تحقیق - عقد ضمان

لینک دانلود   "  MIMI file "   پایین همین صفحه     تعداد صفحات :  " 48" فرمت فایل : "   word "   فهرست مطالب :  مقدمه                                                                                                                                         ...

مفهوم ضمان درک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت تعداد صفحه : 13 فهرست مطالب : مقدمه گفتار اول - مفهوم ضمان درک گفتار دوم - مفاد ضمان درک بند اول : رابطه خریدار و فروشنده بند دوم : رابطه خریدار و مالک گفتار سوم - نحوه تعیین خسارات  وارده برمشترى بند اول : محاسبه قیمت مبیع به نرخ روز طبق نظر کارشناس بند دوم : محاسبه خسارت بر اساس شاخص بانک مرکزى جمهورى اسلامى ایران گفتار چهارم – قلمرو ضمان درک گفتار پنجم - مبناى ضمان درک بند اول : مبناى بازپرداخت ثمن توسط بایع بند دوم : مبناى پرداخت خسارت وارده توسط بایع گفتار ششم -  اثر قرارداد در تشدید یا تخفیف و امکان اسقاط ضمان درک بند اول : اثر قرار داد در تشدید یا تخفیف ضمان درک بند دوم : اثر قرار داد در امکان اسقاط ضمان درک نتیجه وارائه راهکار پى نوشت ها :     مقدمه        یکى از شرایط لازم براى صحت عقد بیع این است که بایع ...

تحقیق ثمن در حقوق ایران

تحقیق ثمن در حقوق ایران در حجم 34 صفحه و در قالب word و قابل ویرایش و با قسمتی از متن زیر: : نوع ثمن مبحث اول :از جنبه فقهی شیخ انصاری می‌گوید: ظاهراً ایرادی ندارد که در عقد بیع ثمن از اعیان نباشد. آری به بعضی از بزرگان نسبت داده شده که ثمن باید عین باشد همانگونه که مبیع عین است. شاید سرش این باشد که بیع وضع شده تا دلالت بر نقل اعیان کند این تعریف بهبهانی را نیز به تردید انداخته که که ثمن هم باید عین باشد. از جامع‌المقاصد دوم نقل شده است که جایز نیست ثمن منفعت باشد. آیا خدمت و عمل انسان را می‌توان ثمن معامله قرار داد؟ شیخ انصاری می‌گوید: اگر قبل از معاوضه بگوییم که عمل انسان آزاد مال است, این معامله درست خواهدبود. اما اگر قبل از معاوضه قائل به این شویم که عمل و منفعت انسان آزاد مال نیست در این قرارداد اشکال است؛ از این جهت که احتمالاً شرط است عوضین قبل از بیع مال باشند. چنانکه تعریف مصباح المنیر از بیع، حاکی از آن است" بیع عبارت است از مبادله مال در مقابل مال". آیا ممکن است حق, ثمن معامله باشد؟ حقوق بر سه قسم است : 1-حقوقی که نه قابل نقل (اختیاری )و نه قابل ان ...