توضیحات: برخی از عناوین مطالب پلاستیک ها چوب -تعریف -کاربرد -انواع -موارد استفاده نانو -فناوری نانو در ساختمان -فناوری نانو تکنولوژی در بتن -نانو پوشش های سنگ وچوب سیمان سنگ دیوارپوش بتن عایق های حرارتی . . . مصالح فلزی فلزات آهنی فولاد فلزات غیرآهنی مس نیکل قلع تیتانیوم روی... بخش هایی از متن تعریف کلی چوب چوب مصالح ساختمانی است که مستقیماً از درخت به دست می آید )چوب طبیعی (یا اینکه از خرده چوبها، سرشاخه ها و ضایعات کشاورزی به همراه چسبهای مخصوص طی فرآیندهای خاص تولید می شود )چوبهای ساختگی یا تخته های مرکب (و در ساختمان به صورت تیر، ستون، خرپا، نماسازی و کفسازی به مصرف رسیده و در کارهای کمکی مانند قالب بندی و داربست به کار می رود... 8.موارد استفاده چوب در ساختمان 1.8.چوب در سازه و اسکات ساختمان 2.8.چوب به عنوان مصالح کمکی از جمله کاربردهای چوب در کارهای کمکی مانند قالب بندی و چوب بست است.برای این کار از چهار تراش ،تیر گرد وتخته سود می جویند. 3.8.چوب به عنوان مصالح برای معماری داخلی چوب یکی از بهترین مصالح برای ساخت پوشش ها ، در ها و پنجر ...
عنوان پایان نامه : آب در معماری قالب بندی : Word تعداد صفحات : 55 شرح مختصر : با توجه به شرایط خاص اقلیمی ایران و کمبود منابع آب در بخش عمده ای از این سرزمین موضوع کشف و تأمین آب، جلوگیری از هدر رفتن آن و استفاده حساب شده از این پدیده زندگی بخش و آبادکننده از دورترین زمانها مورد توجه بوده است. در تمامی زمینه ها و نمودهای زندگی مردم این سرزمین، به روشنی می توان نشانی ارجمندی این مائده آسمانی را مشاهده نمود و پیوند ژرف آنرا با تمامی مظاهر فرهنگ، هنر و تمدن مردم این مرز و بوم لمس کرد. معماران و مهندسان ایرانی به پیروی از این فرهنگ عمومی از دیرباز دست به تجربه های چشمگیر و فراموش ناشدنی در زمینه کیفیت حضور اب در معماری، بهینه سازی مصرف آب و… زده اند. در فصل نخستین، به این موضوع پرداخته شده است و بستر تئوریک پروژه را شکل داده است. علاوه بر این به علت نوع موضوع پروژه در نوشتار دوم این فصل به موضوع فراغت و گذران آن توجه شده است. در فصل دوم که بستر فیزیکی پروژه است، در ابتدا چند نمونه از آثار معماران ایرانی و ژاپنی در زمینه موضوع پ ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، زن در اسلام، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : قال امیر المومنین علی (ع) :عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم (امالی صدوق مجلس چهلم)هر موجودی مظهر نامی از نامهای الهی است، زیرا خلقت که از اوصاف فعلی خداست نه از اوصاف ذاتی وی، عبارت است از تجلی خالق در چهره مخلوقهای گوناگون چنانکه حضرت امیرالمومنین (ع) فرموده است : الحمدلله المتجلی لخلقه بخلقه. عنوان تجلی از لطیف ترین تعبیر های عرفانی است که قرآن و عترت از آن یاد کرده اند و سالکان دور اندیش و درون بین را به خود جذب نموده است، چون سالک محب بیش از باحث متفکر از نشانه مقصود آگاه بوده و از آن لذت می‌برد و هرگز با شنیدن بانک جرس کاروان کوی حق بسنده نمی کند بلکه می‌کوشد تا از علم به عین آرد و از گوش به آغوش. جلال و جمال که از اسماء الهی اند مظاهر گوناگون دارد ولی چون جلال حق در جمال وی نهفته و جمال وی در جلال او مستور است، چیزی که مظهر جلال الهی است به نوبه ی خود واجد جمال حق بوده و چیزی که مظهر جمال خداست به نوبه خویش دارای جلال الهی خواهد بود. نمونه بارز استتار جمال در کسوت جلال را می ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، بهشت و جهنم، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : یکى از بحثهاى مربوط به بهشت و دوزخ، مسأله وجود کنونى آنها است و از زمانهاى دیرینه، این مسأله مطرح شده است این بحث در حالى که جنبه کلامى و عقیدتى دارد، بحث تفسیرى و قرآنى نیز هست، یعنى به این مسأله، هم از دریچه دلائل عقلى مىتوان نگریست و هم از دریچه تفسیرى، و با مراجعه به کتب کلامى روشن مىشود که اکثریت دانشمندان اسلامى وجود کنونى آن را پذیرفته و معتقدند که هر دو، هم اکنون آفریده شدهاند. محدث و متکلم عالیقدر «شیخ صدوق» در این باره مىگوید: اعتقاد ما درباره بهشت و دوزخ این است که آن دو آفریده شدهاند و پیامبر (ص) به هنگام معراج وارد بهشت شد و دوزخ را نیز مشاهده نمود. (1) شیخ بزرگوار مرحوم «مفید» در «اوائل المقالات» به نقل اقوال پرداخته و چنین مىگوید : بهشت و دوزخ هم اکنون آفریده شدهاند و روایات آن را تأیید و اهل شرع بر آن اتفاق نظر دارند ولى اکثریت معتزله و خوارج و گروهى از زیدیه مىگویند آفرینش کنونى آنها امرى ممکن است ولى دلیل بر وجود کنو ...