تحقیق حقیقت بهشت و جهنم

دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، حقیقت بهشت و جهنم، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : گاهی این چنین گمان می شود که بهشت و جهنم دو موضوع جداگانه بوده، مستقلاً مطرح اند، امّا این پنداری بیش نبوده، بلکه حقیقت آن است که بهشت و جهنم جدا از مسأله لقاء پروردگار نمی باشد. به عبارت دیگر، بهشت و بهشت ها و جهنم و جهنم ها مقصد و مقصود، در سیر و حرکت نیستند و حرکت ها به سوی پروردگار و منتهی به لقاء پروردگار است، نه این که حرکت ها به سوی بهشت ها و جهنم ها باشد و به آن ها منتهی گردد. هر حرکتی در نهایت به مبدأ متعال منتهی می گردد و بهشت ها و جهنم ها از آثار چگونگی لقاءها و رسیدن هاست؛ یعنی بهشت و بهشت ها از آثار و لوازم لقای حضرت حق با اسمای رحمت و مغفرت و جهنم و جهنم ها هم از آثار و تبعات ‌لقای پروردگار با اسمای غضب و سخط است. برای روشن شدن حقیقت بهشت و جهنم لازم است، به صورت مقدمه مطالبی را در حقایق اسمای ربوبی مطرح کنیم تا معنای آن که بهشت از آثار لقای حضرت حق با اسمای رحمت بوده و جهنم از آثار لقای پروردگار با اسمای غضب، درست تحلیل و تفهیم شود. اسمای حسنی یک سلسله عناوین محض و اعتباری نیست، بلکه ...

تحقیق همه چیز در مورد بهشت و جهنم

دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، بهشت و جهنم، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : یکى از بحثهاى مربوط به بهشت و دوزخ، مسأله وجود کنونى آنها است و از زمانهاى دیرینه، این مسأله مطرح شده است این بحث در حالى که جنبه کلامى و عقیدتى دارد، بحث تفسیرى و قرآنى نیز هست، یعنى به این مسأله، هم از دریچه دلائل عقلى مى‏توان نگریست و هم از دریچه تفسیرى، و با مراجعه به کتب کلامى روشن مى‏شود که اکثریت دانشمندان اسلامى وجود کنونى آن را پذیرفته و معتقدند که هر دو، هم اکنون آفریده شده‏اند. محدث و متکلم عالیقدر «شیخ صدوق» در این باره مى‏گوید: اعتقاد ما درباره بهشت و دوزخ این است که آن دو آفریده شده‏اند و پیامبر (ص) به هنگام معراج وارد بهشت شد و دوزخ را نیز مشاهده نمود. (1) شیخ بزرگوار مرحوم «مفید» در «اوائل المقالات» به نقل اقوال پرداخته و چنین مى‏گوید : بهشت و دوزخ هم اکنون آفریده شده‏اند و روایات آن را تأیید و اهل شرع بر آن اتفاق نظر دارند ولى اکثریت معتزله و خوارج و گروهى از زیدیه مى‏گویند آفرینش کنونى آنها امرى ممکن است ولى دلیل بر وجود کنو ...