مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی
توضیحات:
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی ، در 8 صفحه، در قالب فایل Word.
بخشی از متن ترجمه:
کاملاً پذیرفته شده است که نگاه خصمانۀ انسان به طبیعت موضوع جدیدی نیست. انسان‌ها همیشه محیط زیست خود را چیزی برای تحقیر، استثمار و تسلط دیده‌اند. فعالیت‌های بشر مسئول از بین رفتن تنوع زیستی و اختلال در فرآیندهای اکوسیستم است که منجر به کاهش و نابودی گونه‌های گیاهی و جانوری شده است. این امر نشان می‌دهد که اسلام از طریق اقتدار اخلاقی و قدرت نهادی خود که به ایجاد تغییر در نگرش‌ها، اعمال و سیاست‌های عمومی کمک می‌کند، این پتانسیل را دارد که انسان‌ها را در ارتباط با جهان طبیعی و انسانی از نظر معنا و مسئولیت (مسئولیت) قرار دهد.
فهرست مطالب:
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی
توضیحات:
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی ، در 8 صفحه، در قالب فایل Word.
بخشی از متن ترجمه:
کاملاً پذیرفته شده است که نگاه خصمانۀ انسان به طبیعت موضوع جدیدی نیست. انسان‌ها همیشه محیط زیست خود را چیزی برای تحقیر، استثمار و تسلط دیده‌اند. فعالیت‌های بشر مسئول از بین رفتن تنوع زیستی و اختلال در فرآیندهای اکوسیستم است که منجر به کاهش و نابودی گونه‌های گیاهی و جانوری شده است. این امر نشان می‌دهد که اسلام از طریق اقتدار اخلاقی و قدرت نهادی خود که به ایجاد تغییر در نگرش‌ها، اعمال و سیاست‌های عمومی کمک می‌کند، این پتانسیل را دارد که انسان‌ها را در ارتباط با جهان طبیعی و انسانی از نظر معنا و مسئولیت (مسئولیت) قرار دهد.
فهرست مطالب:
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری
تحقیق در مورد معرفت خدا
تحقیق در مورد معرفت خدا
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 24 صفحه قسمتی از متن .doc : معرفت خدا صفات و افعال اختیاری انسان که در حیطه بحث اخلاقی با توجه به متعلقشان بر سه دسته تقسیم می شوند. اول آنها که به خدا مربوط می شود. دوم آنها که به خود انسان مربوط است. سوم آنچه مربوط به مخلوقات خداست. گروه اول: اولین فعل نفسانی انسان که در ارتباط با خداست ایمان می باشد که ریشه ارزش افعال و صفات اخلاقی است که در حقیقت ایمان یک نوع فعل اختیاری نفسانی است که در بحث اخلاقی قرار می گیرد و برای تحقق ایمان در نفس انسان. شناختن متعلق ایمان یک شرط لازم است و از راه های اختیاری حاصل می شود بنابراین تحصیل علم نسبت به متعلق ایمان (مثل خدا، ارسال رسل، انزال کتب، بحث و نثور و حساب) برای رسیدن به پیدایش ایمان در نفس است. ایمان شرایط لازم ریشه و اساس سایر ارزش های اخلاقی می باشد. پس برای ما سئوالاتی مطرح می شود که باید به جواب آنها بپردازیم. منظور از معرفت خدا چیست؟ معرفت خدا چگونه حاصل می شود؟ و از چه ارزشی برخوردار اس ...تحقیق درمورد معرفت خدا
تحقیق درمورد معرفت خدا
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 24 صفحه قسمتی از متن .doc : معرفت خدا صفات و افعال اختیاری انسان که در حیطه بحث اخلاقی با توجه به متعلقشان بر سه دسته تقسیم می شوند. اول آنها که به خدا مربوط می شود. دوم آنها که به خود انسان مربوط است. سوم آنچه مربوط به مخلوقات خداست. گروه اول: اولین فعل نفسانی انسان که در ارتباط با خداست ایمان می باشد که ریشه ارزش افعال و صفات اخلاقی است که در حقیقت ایمان یک نوع فعل اختیاری نفسانی است که در بحث اخلاقی قرار می گیرد و برای تحقق ایمان در نفس انسان. شناختن متعلق ایمان یک شرط لازم است و از راه های اختیاری حاصل می شود بنابراین تحصیل علم نسبت به متعلق ایمان (مثل خدا، ارسال رسل، انزال کتب، بحث و نثور و حساب) برای رسیدن به پیدایش ایمان در نفس است. ایمان شرایط لازم ریشه و اساس سایر ارزش های اخلاقی می باشد. پس برای ما سئوالاتی مطرح می شود که باید به جواب آنها بپردازیم. منظور از معرفت خدا چیست؟ معرفت خدا چگونه حاصل می شود؟ و از چه ارزشی برخوردار اس ...تحقیق درباره زندگی چیست
تحقیق درباره زندگی چیست
این محصول در قالب ورد (WORD) و قابل ویرایش در 17 صفحه تهیه شده است. در بخش زیر برای اطلاع بیشتر از محتویات این فایل و اطمینان از خرید، مطالب چند صفحه آورده شده است. با مطالعه این بخش با اطمینان بیشتر خرید کنید. لینک دانلود پایین صفحه تقدیم به همه جویندگان علم و معرفت و همه معلمان عاشقی که همواره به رشد و تعالی فراگیران خود می اندیشند. کودک امروز با نیازمند مهارتهایی است که جز در سایه یادگیری خلاقانه و با روشهای مبتکرانه کسب نمی شود. فهرست چکیده مقدمه توصیف وضع موجود شواهد و تجزیه و تحلیل ارائه ی طرح – طرحی نو چگونگی اجرای طرح منابع و مأخذ چکیده: معلم بر تخته سیاه نوشت « زندگی» و پرسید: «چیست؟» یکی گفت: «سالی است به چهار فصل خدا؛ شکوفه کند، میوه دهد، خزانش برسد و بعد بمیرد.» دی ...تحقیق درباره تعریف عرف و عناصر آن در قانون و فقه
تحقیق درباره تعریف عرف و عناصر آن در قانون و فقه
این محصول در قالب ورد (WORD) و قابل ویرایش در13 صفحه تهیه شده است. در بخش زیر برای اطلاع بیشتر از محتویات این فایل و اطمینان از خرید، مطالب چند صفحه آورده شده است. با مطالعه این بخش با اطمینان بیشتر خرید کنید.لینک دانلود پایین صفحه تعریف عرف و عناصر آن در قانون و فقه الف) تعریف عرف و عناصر آن در قانون در مقدمه کتاب هاى حقوقى، «عرف و عادت» را یکى از منابع حقوق شمرده اند و ماده 3 قانون آیین دادرسى مدنى تصریح مى کند: چنان که قانون، کامل یا صریح نبوده و یا در قضیه مطروحه اصلاً قانونى وجود نداشته باشد، دادگاه ها باید موافق روح و مفاد قوانین موضوعه کشورى و «عرف و عادت مسلّم» آن قضیه را حلّ و فصل نمایند. با وجود این، قانون تعریفى از عرف عرضه نمى کند. لیکن علماى حقوق در نوشته هاى خود، عرف را تعریف نموده اند که به برخى از آن ها اشاره مى کنیم: عرف در لغت به معناى معرفت و شناسایى است، و پس از آن به معناى چیزى که در ذهن شناخته شده و مأنوس و مقبول خردمندان به کار رفته است.(24) برخى دیگر از نویسندگان آثار حقوقى ...پاورپوینت در مورد فلسفه علم و معرفت شناسی اسلامی
پاورپوینت در مورد فلسفه علم و معرفت شناسی اسلامی
فرمت فایل:(powerpoint) تعداد اسلایدها:39 اسلاید برخی از اسلایدها: دو مساله اصلی: (1علم: علم بودن علم در گرو چیست؟ ● (2دینی: دینی بودن علم در گرو چیست؟ آیا علم، اسلامی و غیراسلامی دارد؟ نکته: نزاع علم و دین، مساله تمدن غربی است یا تمدن اسلامی؟ در اسلام، این دو همراه هم رشد یا افول کرده‌اند. حداکثر، بحث رابطه عقل و وحی (به عنوان دو ابزار شناخت) بوده، نه رابطه علم و دین (دو مجموعه معرفتی در مقابل هم) (ضرورت تغییر مبنایی حل مساله) «science» چیست؟ معرفی اجمالی دو جریان کلان علم‌شناسی در غرب الف) پوزیتیویست‌ها: فقط آنچه تجربی است علم است. پس دین و اخلاق و هنر و سیاست و ... خارج از علم است. مثال: طبقه‌بندی ISI در تفکیک علوم اجتماعی «social science» از علوم انسانی «humanities» ب) پست‌پوزیتیویستها: «تجربه ناب» نداریم، بلکه تجربه‌ها آمیخته است با پیش‌فرضها، ارزشها و ... . پس علم واقعا یک مجموعه معرفتی نیست، بلکه یک پدیده فرهنگی است و لذا نسبی است. ...مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی
توضیحات:
مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی ، در 8 صفحه، در قالب فایل Word.
بخشی از متن ترجمه:
کاملاً پذیرفته شده است که نگاه خصمانۀ انسان به طبیعت موضوع جدیدی نیست. انسان‌ها همیشه محیط زیست خود را چیزی برای تحقیر، استثمار و تسلط دیده‌اند. فعالیت‌های بشر مسئول از بین رفتن تنوع زیستی و اختلال در فرآیندهای اکوسیستم است که منجر به کاهش و نابودی گونه‌های گیاهی و جانوری شده است. این امر نشان می‌دهد که اسلام از طریق اقتدار اخلاقی و قدرت نهادی خود که به ایجاد تغییر در نگرش‌ها، اعمال و سیاست‌های عمومی کمک می‌کند، این پتانسیل را دارد که انسان‌ها را در ارتباط با جهان طبیعی و انسانی از نظر معنا و مسئولیت (مسئولیت) قرار دهد.
فهرست مطالب:
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری