مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی

توضیحات:

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی ، در 8 صفحه، در قالب فایل Word.

بخشی از متن ترجمه:

کاملاً پذیرفته شده است که نگاه خصمانۀ انسان به طبیعت موضوع جدیدی نیست. انسان‌ها همیشه محیط زیست خود را چیزی برای تحقیر، استثمار و تسلط دیده‌اند. فعالیت‌های بشر مسئول از بین رفتن تنوع زیستی و اختلال در فرآیندهای اکوسیستم است که منجر به کاهش و نابودی گونه‌های گیاهی و جانوری شده است. این امر نشان می‌دهد که اسلام از طریق اقتدار اخلاقی و قدرت نهادی خود که به ایجاد تغییر در نگرش‌ها، اعمال و سیاست‌های عمومی کمک می‌کند، این پتانسیل را دارد که انسان‌ها را در ارتباط با جهان طبیعی و انسانی از نظر معنا و مسئولیت (مسئولیت) قرار دهد.

فهرست مطالب:
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی

توضیحات:

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی ، در 8 صفحه، در قالب فایل Word.

بخشی از متن ترجمه:

کاملاً پذیرفته شده است که نگاه خصمانۀ انسان به طبیعت موضوع جدیدی نیست. انسان‌ها همیشه محیط زیست خود را چیزی برای تحقیر، استثمار و تسلط دیده‌اند. فعالیت‌های بشر مسئول از بین رفتن تنوع زیستی و اختلال در فرآیندهای اکوسیستم است که منجر به کاهش و نابودی گونه‌های گیاهی و جانوری شده است. این امر نشان می‌دهد که اسلام از طریق اقتدار اخلاقی و قدرت نهادی خود که به ایجاد تغییر در نگرش‌ها، اعمال و سیاست‌های عمومی کمک می‌کند، این پتانسیل را دارد که انسان‌ها را در ارتباط با جهان طبیعی و انسانی از نظر معنا و مسئولیت (مسئولیت) قرار دهد.

فهرست مطالب:
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی

توضیحات:

مقاله ترجمه شده اسلام و بحران زیست محیطی جهانی: مروری بر معرفت‌شناسی ، در 8 صفحه، در قالب فایل Word.

بخشی از متن ترجمه:

کاملاً پذیرفته شده است که نگاه خصمانۀ انسان به طبیعت موضوع جدیدی نیست. انسان‌ها همیشه محیط زیست خود را چیزی برای تحقیر، استثمار و تسلط دیده‌اند. فعالیت‌های بشر مسئول از بین رفتن تنوع زیستی و اختلال در فرآیندهای اکوسیستم است که منجر به کاهش و نابودی گونه‌های گیاهی و جانوری شده است. این امر نشان می‌دهد که اسلام از طریق اقتدار اخلاقی و قدرت نهادی خود که به ایجاد تغییر در نگرش‌ها، اعمال و سیاست‌های عمومی کمک می‌کند، این پتانسیل را دارد که انسان‌ها را در ارتباط با جهان طبیعی و انسانی از نظر معنا و مسئولیت (مسئولیت) قرار دهد.

فهرست مطالب:
مقدمه
متن اصلی
نتیجه گیری