دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، توبه در فلسفه اسلامی، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : انابه یا بازگشت از گناه قاعده آن است که بشر مطابق قانون فطرت و مقتضای عقل پیوسته در راستای بندگی خدای بزرگ و مهربان گام بردارد و مطیع باشد اما علی رغم آن وظیفه به خطا می رود و گناه و معصیت می کند .اینک خلق حسن و خصلت نیکوئی انسانی می طلبد که در گناه و انحراف اصرار نورزد و در هر موقعیتی که هست انحراف و گناه را متوقف کند و برگردد که در علم اخلاق این توقف و بازگشت به اصل عبودیت را توبه می نامند .توبه از خصلتهای بسیار پسندیده و مطلوب است و حاکی از سلامت نسبی روح تائب می باشد یعنی نشان می دهد که فرد گناهکار هر چند معصیت کرده و از راه مستقیم منحرف شده اما وجدان فطری او منتفی نشده است و سر انجام به زشتی اعمال خود توجه نموده و از ادامه گناه منصرف شده .معاویه بن وهب قال سمعت ابا عبدالله یقول : اذا تاب العبد توبه نصوحاً احبّه الله فستر علیه فی الدنیا و الاخره فقلت : و کیف یستر علیه ؟قال : ینسی ملیکیه ماکتبا علیه من الذنوب و یوحی الی جوارحه اکتمی علیه ذنوبه و یوحی الی بقاع الارض اکتمی ما کان یعمل علیک من الذنوب ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، توبه، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : اکنون که در بحث معاد رسیدیم به این سؤال که چرا از مرگ می ترسیم و دلائل و ریشه های ترس را بررسی کردیم نوبت آن است که مقداری درباره توبه و جبران تخلفات گذشته که تنها راه نجات است بحث و توضیح دهیم.معنای توبهتوبه به معنای برگشت است و لذا در قرآن هم به خدا نسبت داده شده و هم به انسان توبه به خدا یعنی برگرداندن لطف و رحمت خود بر بندگان و توبه انسان به معنای برگشت او از حالات و اعمال فاسد گذشته خود و لذا در هر توبه انسان دو توبه از خدا می بینیم به این بیان که اول خدا توبه می کند یعنی لطف خودش را به بندگان گناهکار بر می گرداند و با این لطف انسان متوجه بدی خود می شود و پس از این توجه، انسان هم توبه و از افکار و اعمال خودش پشیمان شده و بر می گردد پس از این حالت بار دیگر خدا لطف کرده وتوبه او را می پذیرد همانند پدری که لطف می کند و سرمایه ای را به فرزندش می بخشد و این فرزند در اثر همین سرمایه اجناسی تهیه می کند دوباره پدر همین اجناس فرزند را با قیمت چند برابر از پسرش می خرد که یک تجارت و سود فرزند میان دو لطف پدر قرار می گیرد. ...