لینک دانلود " MIMI file " پایین همین صفحه تعداد صفحات : " 262 " فرمت فایل : " word " فهرست مطالب : مقدمه یکم: اجتهاد، حیات اسلام دوم: اجتهاد جواهرى سوم: بالندگى فقه چهارم: منطق و متانت اجتهاد شیعى پنجم: فقه در عرصه مناسبات اجتماعى ششم: اجتهاد و پرسش هاى نو هفتم: نقش فقه در قضا و حقوق هشتم: اصول و ملاک هاى حاکم نهم: شاخصه کارآمدى فقه دهم: ویژگى این مجموعه بخش نخست : کلیات قضا و راه هاى اثبات دعوا فصل اوّل: شرایط و وظایف قاضى مبحث اوّل : شرایط قاضى مبحث دوم: وظائف قاضى مبحث سوم: مسائل مرتبط فصل دوم: راه هاى اثبات دعوا مبحث اول: اقرار مبحث دوم: شهادت مبحث سوم: علم قاضى مبحث چهارم: سوگند بخش دوم : حدود فصل اول: کلیات حدود فصل دوم: حدّ زنا فصل سوم: حدّ لواط و قوّادى فصل چهارم: حدّ قذف و مسکر ...
تحقیق سقوط قصاص در نظام حقوقی اسلامی و ایران در 128 صفحه فایل ورد قابل ویرایش و آماده فهرست مطالب مقدمه گفتار اول- قصاص الف- واژه شناسی ب- ماهیت ۱-حق و حکم ۲-حق الله و حق الناس ۳-دوران قدیم ادیان قبل از اسلام اسلام نظام حقوقی ایران گفتار دوم- سقوط مجازات الف- واژه شناسی ب- مقایسه سقوط مجازات با نهادهای مشابه ۱-موانع ثبوت مجازات ۲- تعویق اجرای مجازات ۳- تعلیق اجرای مجازات ۴- آزادی مشروط ۵- سقوط دعوامی عمومی ۶- اعادة دادرسی ج- سابقه تاریخی ۱- دوران قدیم ۲- ادیان قبل از اسلام ۳- اسلام ۱-۳) فوت جانی ۲-۳) از بین رفتن محل قصاص ۳-۳) عفو ۴-۳) صلح ۵-۳) رجوع از شهادت ۶-۳) ارث قصاص ۴- نظام حقوقی ایران ۱-۴) فوت محکوم علیه ۲-۴) گذشت متضرر از جرم &nb ...
تحقیق سقوط قصاص در نظام حقوقی اسلامی و ایران در 128 صفحه فایل ورد قابل ویرایش و آماده فهرست مطالب مقدمه گفتار اول- قصاص الف- واژه شناسی ب- ماهیت ۱-حق و حکم ۲-حق الله و حق الناس ۳-دوران قدیم ادیان قبل از اسلام اسلام نظام حقوقی ایران گفتار دوم- سقوط مجازات الف- واژه شناسی ب- مقایسه سقوط مجازات با نهادهای مشابه ۱-موانع ثبوت مجازات ۲- تعویق اجرای مجازات ۳- تعلیق اجرای مجازات ۴- آزادی مشروط ۵- سقوط دعوامی عمومی ۶- اعادة دادرسی ج- سابقه تاریخی ۱- دوران قدیم ۲- ادیان قبل از اسلام ۳- اسلام ۱-۳) فوت جانی ۲-۳) از بین رفتن محل قصاص ۳-۳) عفو ۴-۳) صلح ۵-۳) رجوع از شهادت ۶-۳) ارث قصاص ۴- نظام حقوقی ایران ۱-۴) فوت محکوم علیه ۲-۴) گذشت متضرر از جرم &nb ...
عنوان: قصاص در فقه و حقوق قالب بندی: WORD تعداد صفحات: 27 این مقاله در مورد قانون قصاص در فقه و حقوق می باشد و مطالبی را درباره ی تعریف قصاص ، انواع قصاص و شرایط اجرای قصاص بیان می کند و برای استفاده ی دانشجویان رشته های حقوق و الهیات و معارف اسلامی بسیار مناسب می باشد. مقدمه : یکی از نهادهای کیفری اسلام قصاص است، که به معنای استیفای اثر جنایت تبهکار است. و در واقع کیفری است که متناسب با جنایت جانی بر او وارد می شود. و این جنایت ممکن است به نفس یا اعضای بدن انسان وارد گردد. مهمترین هدف تشریع قصاص، ابقا زندگی و حیات بشر است . ثبوت و اجرای کیفر قصاص منوط به وجود شرایطی است که فقدان هر یک از آنها می تواند مانع اجرای قصاص گردد.، نموده است. در شریعت مقدس اسلام، اگر چه « اصل قصاص» در جرایم علیه تمامیت جسمانی اشخاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است، ولی همواره شارع مقدس به عفو و گذشت نسبت به قصاص توصیه و تأکید داشته و با وعده پاداش اخروی برای عفو کنندگان، عفو را برتر و افضل از اجرای قصاص دانسته است. به عبارت دیگر، نظام ح ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 88 صفحه قسمتی از متن .doc : فلسفه قصاص : قصاص عبارت است از این که مجرم را به مانند جرمی که مرتکب شده، مجازات کنند. فلسفة قصاص از لحاظ فردی، رعایت حق فرد و احترام به خون و جان وی است و از لحاظ اجتماعی، تأمین امنیت اجتماع و حذف یک فرد مزاحم از محیط جامعه می باشد. قرآن کریم می فرماید: " ولکن فی القصاص حیاهْْ یا اولی الالباب؛ برای شما در قصاص حیات و زندگی است ای صاحبان خرد".(1) حضرت علی (ع) فرمود: " فرض الله الایمان تطهیراً من الشرک ... و القصاص حقنا للدّماء؛ خداوند ایمان را به خاطر پاک کردن دل از شرک و قصاص را برای حفاظت خون ها واجب و مقرّر فرمود".(2) قصاص، ضامن حیات و ادامة بقا می باشد، زیرا از بین بردن افراد مزاحم و خطرناک گاه بهترین وسیله برای رشد و تکامل اجتماع است. از این رو قصاص به عنوان غریزه در نهاد انسان گذارده شده است. اصولاً حذف موجود خطرناک و مزاحم یک اصل عقلی است و نظام طب، کشاورزی ، دامداری و ... روی این اصل بنا شده است، زیرا ...
لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه * فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه :29 فهرست مطالب: قتل عمدی قتل عمدی به معنی خاص سوم – شرایط اجرای قصاص اولاً – شرایط قاتل ثانیاً – شرایط مقتول ثالثاً – موارد سقوط قصاص که به اختصار چند مورد از آنها را انتخاب کرده وشرح می دهیم قتل یا سلب حیات از یک انسان زنده مهمترین جنایتی است که نسبت به افراد انسانی ارتکاب می شود . بهمین جهت کیفر قتل عمدی با وجود مخالفت بعضی از علمای حقوق وفلاسفه در قوانین بسیاری از کشورها اعدام می باشد . در حقوق موضوعه ایران ، ماده 205 قانون مجازات اسلامی مقرر می دارد : « قتل عمد ...... موجب قصاص است واولیاء دم می توانند با اذن ولی امر قاتل را با رعایت شرایط مذکور در فصول آتیه قصاص نمایند و ولی امر می تواند این امر را به رئیس قوه قضائیه یا دیگری تفویض نماید .» قتل نفس از یک طرف به اصل مصونیت وغیر قابل تعرض بودن حیات انسانی که عزیزترین ودیعه است لطمه می زند واز طرفی دیگر ، امنیت وانتظام جامعه را متزلزل م ...
محتوا : مقاله در رابطه با دیه زن و مرد برابری یا نابرابری Word فرمت : word - ورد تعداد صفحات : 58 فایل قابل ویرایش دارای : مقدمه دارای : کلمات کلیدی دارای : نتیجه گیری دارای : پیشنهاد مقدمه , خونبها,دیه , دیه جزایی, دیه حقوقی , زمان مسئولیت کیفرى , اعتبار شهادت زن در اثبات دعوى و جرم , قصاص , دیه , طبق ماده قانون مسئولیت مدنى , درآمد , برابرى دیه زن و مرد، مسلمان و غیرمسلمان , نقد و بررسى دیدگاه نابرابرى دیه زن و مرد , برابرى دیه زن و مرد , روایات تشریع دیه , اصول و قواعد کلى اسلامى , رسول خدا , صاحب جواهر الکلام , صاحب ریاض المسائل , روایات نابرابرى دیه زن و مرد با دلالت التزامى , روایات نابرابرى قصاص اعضاى زن و مرد پس از رسیدن به یک سوم , شگفتى فقیهان فریقین از این حکم , تحلیل و نظر مقدس اردبیلى , نظر صاحب فتحالقدیر , وجوه استحسانى , پایینتر بودن ارزش زن نسبتبه مرد , پایینتر بودن نقش زن در وضعیت اقتصادى , نتیجه , پیشنهاد , منابع , فقه تطبیقی , قانون دیات ومقتضیات زمان , , مجمع الفائده والبرهان , ...
عنوان: قصاص در فقه و حقوق قالب بندی: WORD تعداد صفحات: 27 این مقاله در مورد قانون قصاص در فقه و حقوق می باشد و مطالبی را درباره ی تعریف قصاص ، انواع قصاص و شرایط اجرای قصاص بیان می کند و برای استفاده ی دانشجویان رشته های حقوق و الهیات و معارف اسلامی بسیار مناسب می باشد. مقدمه : یکی از نهادهای کیفری اسلام قصاص است، که به معنای استیفای اثر جنایت تبهکار است. و در واقع کیفری است که متناسب با جنایت جانی بر او وارد می شود. و این جنایت ممکن است به نفس یا اعضای بدن انسان وارد گردد. مهمترین هدف تشریع قصاص، ابقا زندگی و حیات بشر است . ثبوت و اجرای کیفر قصاص منوط به وجود شرایطی است که فقدان هر یک از آنها می تواند مانع اجرای قصاص گردد.، نموده است. در شریعت مقدس اسلام، اگر چه « اصل قصاص» در جرایم علیه تمامیت جسمانی اشخاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است، ولی همواره شارع مقدس به عفو و گذشت نسبت به قصاص توصیه و تأکید داشته و با وعده پاداش اخروی برای عفو کنندگان، عفو را برتر و افضل از اجرای قصاص دانسته است. به عبارت دیگر، نظام ح ...
↓↓ لینک دانلود و خرید پایین توضیحات ↓↓ فرمت فایل : word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحات :25 قسمتی از متن فایل دانلودی : مسالهء پیوند عضوى که به حکم قصاص قطع شده باشد، از دیرباز میان فقها مورد بحث و اختلاف نظر بوده است. طرح مساله بدین صورت بوده که اگر کسى گوش دیگرى را قطع کند سپس گوش جانى را به قصاص قطع کنند، آن گاه یکى از آن دو، گوش بریدهء خودرا دو باره پیوند بزند، آیا دیگرى حق دارد آن را براى بار دوم قطع کند یا چنین حقى ندارد؟ در تفسیر روایتى که در این باره آمده است اختلاف وجود دارد، برخى آن را در بارهء مجنى علیه مى دانند و برخى دیگر در بارهء جانى. این اختلاف در تفسیر روایت، منشا اختلاف آراء در مسالهء مذکور شده است. در کتاب مقنعه آمده است: اگر مردى نرمى گوش مرد دیگرى را برید و گوش جانى را نیز به قصاص بریدند، سپس مجنى علیه گوش خود را معالجه کرده و قسمت بریده شده را دوباره پیو ...
این فایل شامل 30 صفحه ورد و مطالب زیر می باشد چکیده: قتل نفس اولین جرمی است که از دیدگاه قرآن در زمین واقع شده که از خوی تجاوزگری و خودمحوری انسان حاکی است و این عمل در همان زمان هم جرم و گناه بوده است (سوره مائده آیات ۲۷ و ۳۲) بنابراین اگر از ابتدای حیات انسان قتل و ضرب و جرح بعنوان یک تهدید جدّی برای زندگی او به حساب آمده، باید قبول کنیم که انسان از ابتدا، دفاع از خود را یک حق دانسته و در مقابل این تهدید از خود عکس العمل نشان داده است عکس العمل انسانها در برابر این جرم در همه ادوار تاریخ متناسب با سطح آگاهی، فرهنگ و رشد عقلانی آنها متفاوت و متغیّر بوده است ولی بنظر می‌رسد مقابله به مثل اولین عکس العمل باشد که به صورت طبیعی مورد توجه انسان واقع شده با این تفاوت که این مقابله هیچ حد و مرزی نداشته، لذا در الواح دوازده گانه روم ودر مجموعه قوانین حمورابی و در شریعت حضرت موسی و عیسی قصاص وجود داشته و مورد قبول بوده است و در اسلام هم اصل قصاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است در قرآن آیات زیادی وجود دارد که ناظر به اصل قصاص می‌باشند البته این آیات دو دسته هس ...
↓↓ لینک دانلود و خرید پایین توضیحات ↓↓ فرمت فایل : word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحات :25 قسمتی از متن فایل دانلودی : مسالهء پیوند عضوى که به حکم قصاص قطع شده باشد، از دیرباز میان فقها مورد بحث و اختلاف نظر بوده است. طرح مساله بدین صورت بوده که اگر کسى گوش دیگرى را قطع کند سپس گوش جانى را به قصاص قطع کنند، آن گاه یکى از آن دو، گوش بریدهء خودرا دو باره پیوند بزند، آیا دیگرى حق دارد آن را براى بار دوم قطع کند یا چنین حقى ندارد؟ در تفسیر روایتى که در این باره آمده است اختلاف وجود دارد، برخى آن را در بارهء مجنى علیه مى دانند و برخى دیگر در بارهء جانى. این اختلاف در تفسیر روایت، منشا اختلاف آراء در مسالهء مذکور شده است. در کتاب مقنعه آمده است: اگر مردى نرمى گوش مرد دیگرى را برید و گوش جانى را نیز به قصاص بریدند، سپس مجنى علیه گوش خود را معالجه کرده و قسمت بریده شده را دوباره پیو ...
این فایل شامل 30 صفحه ورد و مطالب زیر می باشد چکیده: قتل نفس اولین جرمی است که از دیدگاه قرآن در زمین واقع شده که از خوی تجاوزگری و خودمحوری انسان حاکی است و این عمل در همان زمان هم جرم و گناه بوده است (سوره مائده آیات ۲۷ و ۳۲) بنابراین اگر از ابتدای حیات انسان قتل و ضرب و جرح بعنوان یک تهدید جدّی برای زندگی او به حساب آمده، باید قبول کنیم که انسان از ابتدا، دفاع از خود را یک حق دانسته و در مقابل این تهدید از خود عکس العمل نشان داده است عکس العمل انسانها در برابر این جرم در همه ادوار تاریخ متناسب با سطح آگاهی، فرهنگ و رشد عقلانی آنها متفاوت و متغیّر بوده است ولی بنظر می‌رسد مقابله به مثل اولین عکس العمل باشد که به صورت طبیعی مورد توجه انسان واقع شده با این تفاوت که این مقابله هیچ حد و مرزی نداشته، لذا در الواح دوازده گانه روم ودر مجموعه قوانین حمورابی و در شریعت حضرت موسی و عیسی قصاص وجود داشته و مورد قبول بوده است و در اسلام هم اصل قصاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است در قرآن آیات زیادی وجود دارد که ناظر به اصل قصاص می‌باشند البته این آیات دو دسته هس ...