روانشناسی زبان
روانشناسی زبان
عنوان: روانشناسی زبان قالب بندی: WORD تعداد صفحات: 30 این مقاله در مورد روانشناسی زبان می باشد و برای استفاده ی دانشجویان رشته های روانشناسی ، علوم اجتماعی و … بسیار مناسب می باشد. مقدمه روانشناسی زبان علم مطالعه عوامل روان‌شناختی و عصب‌شناختی اکتساب، کاربرد، درک و تولید زبان است. مطالعات اولیه در حوزه روانشناسی زبان عمدتاً فلسفی بوده، چرا که در گذشته داده‌های منسجمی درباب نحوه عملکرد مغز در دسترس نبوده است. روانشناسی زبان به مطالعه آن دسته از فرآیندهای شناختی می‌پردازد که تولید جملات دستوری و معنادار و نیز درک واژه‌ها، پاره‌گفتارها، و متن را ممکن می‌سازند. پژوهش‌های نوین روانشناسی زبان از زیست‌شناسی، علم اعصاب، علوم شناختی، و نظریه اطلاعات بهره می‌گیرد تا نحوه پردازش زبان توسط مغز را مورد مطالعه قرار دهد. زبان ماهیت ذهنی دارد و نمود یا تجلی آن گفتار است. ما وقتی سخن می‌گوییم، یعنی در تولید گفتار، از قواعد و واژگانی که در حافظه خود اندوخته‌ایم ...تحقیق در مورد نظریه متعالى بودن زبان قرآن
تحقیق در مورد نظریه متعالى بودن زبان قرآن
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 15 صفحه قسمتی از متن .doc : نظریه متعالى بودن زبان قرآن فهم کتاب الهى مىطلبد که زبان آن را بشناسیم . در باره زبان قرآن اختلاف نظر وجود دارد: زبان قرآن را برخى علمى و ادبى و برخى رمزى و برخى دیگر عرفى دانستهاند; اما هیچ یک از آنها درستبه نظر نمىرسد; زیرا قرآن براى همه انسانها و همه زبانها آمدهاست; حال آنکه زبان علم و ادب و رمز به گروه خاصى تعلق دارد . زبان عرف نیز از مسامحه و مبالغه خالى نیست . به علاوه در قرآن واژههایى در معناهایى وراى فهم عرف بهکار رفته است . بنابراین زبان قرآن، زبانى فراتر از همه این زبان هاست . قرآن از همه این زبانها بهره گرفتهاست . ظاهر قرآن عرفى است; ولى موضوعاتى به این قرار آن را از عرف متمایز مىسازد: 1 . ظاهر وباطن 2 . تاویل و تنزیل 3 . محکم و متشابه 4 . جرى و انطباق 5 . نظام مندى 6 . خبر از مغیبات 7 . بهکارگیرى بعضى از واژه‌ها در معناى خاص . کلید واژه&rlm ...تحقیق در مورد نظریه متعالى بودن زبان قرآن
تحقیق در مورد نظریه متعالى بودن زبان قرآن
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 15 صفحه قسمتی از متن .doc : نظریه متعالى بودن زبان قرآن فهم کتاب الهى مىطلبد که زبان آن را بشناسیم . در باره زبان قرآن اختلاف نظر وجود دارد: زبان قرآن را برخى علمى و ادبى و برخى رمزى و برخى دیگر عرفى دانستهاند; اما هیچ یک از آنها درستبه نظر نمىرسد; زیرا قرآن براى همه انسانها و همه زبانها آمدهاست; حال آنکه زبان علم و ادب و رمز به گروه خاصى تعلق دارد . زبان عرف نیز از مسامحه و مبالغه خالى نیست . به علاوه در قرآن واژههایى در معناهایى وراى فهم عرف بهکار رفته است . بنابراین زبان قرآن، زبانى فراتر از همه این زبان هاست . قرآن از همه این زبانها بهره گرفتهاست . ظاهر قرآن عرفى است; ولى موضوعاتى به این قرار آن را از عرف متمایز مىسازد: 1 . ظاهر وباطن 2 . تاویل و تنزیل 3 . محکم و متشابه 4 . جرى و انطباق 5 . نظام مندى 6 . خبر از مغیبات 7 . بهکارگیرى بعضى از واژه‌ها در معناى خاص . کلید واژه&rlm ...روانشناسی زبان
روانشناسی زبان
عنوان: روانشناسی زبان قالب بندی: WORD تعداد صفحات: 30 این مقاله در مورد روانشناسی زبان می باشد و برای استفاده ی دانشجویان رشته های روانشناسی ، علوم اجتماعی و … بسیار مناسب می باشد. مقدمه روانشناسی زبان علم مطالعه عوامل روان‌شناختی و عصب‌شناختی اکتساب، کاربرد، درک و تولید زبان است. مطالعات اولیه در حوزه روانشناسی زبان عمدتاً فلسفی بوده، چرا که در گذشته داده‌های منسجمی درباب نحوه عملکرد مغز در دسترس نبوده است. روانشناسی زبان به مطالعه آن دسته از فرآیندهای شناختی می‌پردازد که تولید جملات دستوری و معنادار و نیز درک واژه‌ها، پاره‌گفتارها، و متن را ممکن می‌سازند. پژوهش‌های نوین روانشناسی زبان از زیست‌شناسی، علم اعصاب، علوم شناختی، و نظریه اطلاعات بهره می‌گیرد تا نحوه پردازش زبان توسط مغز را مورد مطالعه قرار دهد. زبان ماهیت ذهنی دارد و نمود یا تجلی آن گفتار است. ما وقتی سخن می‌گوییم، یعنی در تولید گفتار، از قواعد و واژگانی که در حافظه خود اندوخته‌ایم ...پاورپوینت زبان نمادین رنگ ها
پاورپوینت زبان نمادین رنگ ها
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 22 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
1
2
زبان نمادین رنگ ها
3
د ر د رون خود بیفزا د رد را تا ببینی سرخ و سبز و زرد را کی ببینی سبز و سرخ و بور را تا نبینی پیش ا ز ا ین سه نور را لیک چون د ررنگ گم شد هوش تو شد ز نور آن رنگ ها روپوش تو
چونکه شب آن رنگ ها مستور بود پس بدیدی د ید رنگ ا ز نور بود
نیست د ید رنگ بی نور برون همچنین رنگ خیا ل ا ند رون
ا ین برون ا ز آفتا ب و ازسها ست وان درون ا ز عکس انوار علاست
نور نور چشم خود نور دل ا ست نور چشم از نور دل هاحاصل است
با ز نور نور دل / نور خدا ست کو زنورعقل وحس پاک و جدا ست
مولا نا جلا الد ین بلخی
دفتراول – مثنوی
4
مقد مه
رنگ ها جا یگاه ویژه ای در زند گی انسان دارند . هر روز ما را احاطه
می کنند وچنان با محیط اطراف ما عجین شده اندکه تنها زمانی پی به وجودشان می بریم که یکباره خود را نشان دهند. وقتی رنگ مورد
علا قه مان را انتخاب می کنیم احساس خاصی را در ما به وجود می آورد.
با کمک رنگ ها می توان هماهنگی بین جسم وروان را به دست آورد.
گوناگونی رنگ ها به اندازه روزهایی است که از عمر زمین می گذرد . رنگ بیانگر وبازتاب احساسات ما ست. به همان اندازه هم سمبلی معتبر است و ارتباط محسوسی با زندگی ما دارد. رنگ چون طول موج دارد در حیطه علم نیز بررسی می شود با این حال مانند روان انسان غیر ملموس است.رنگ ها را می توان هم سمبل زندگی دانست وهم سمبل مرگ .”گوته “ احساس انسان را نسبت به رنگ در این جمله آورده است:
“ به طور کلی رنگ ها شادی آفرین هستند . “
