تعریف سیستم واژه (سیستم ) از علوم دقیقه ، بویژه فیزیک ، به علوم اجتماعی راه یافته است . فیزیک با ماده ، انرژی ، حرکت و نیرو سر و کار دارد که همگی قابل سنجش بوده ، از قوانینی معین پیروی می کنند . به همین دلیل ، در فیزیک ( سیستم ) را با واژگانی بسیار دقیق و در قالب یک مدل ریاضی که بر وجود روابط معینی میان متغیر ها دلالت دارد تعریف می کنند. به هر حال در علوم اجتماعی که در متغیرهایی بسیار پیچیده تر و اغلب چندی بعدی سر و کار دارند این نوع تعریف کاربرد کمتری دارد . تعریفی که در اینجا ارائه می شود ، یک تعریف کاربردی است . با وجود آنکه این تعریف غیر کمی است ، ولی مانند آنچه که در علوم دقیقه مطرح می شود ، تعریفی کاملاً جامع و کامل است : « سیستم ، مجموعه از اجزاء و روابط میان آنهاست که توسط ویژگیهایی معین ، به هم وابسته و یامرتبط می شوند و این اجــزاء بــا محیط شان یک کل را تشکیل می دهند » این تعریف دو ویژگی دارد : 1 – به اندازه کافی جامع است و کاربرد گسترده دارد . 2 – به اندازه کافی ژرف نگری دارد ؛ ب ...
تحقیق تحقیق جهانگردی تصویری از این تحقیق فرمت : PDF تعداد صفحات : 11 ...
حسابداری دولتی عبارت است از مجموعه قوانین ، مقررات و روشها توام با دانش حسابداری که ذیحساب های دستگاه های اجرای در رابطه با فعالیتهای مالی خود حسب مورد مکلف به رعایت و به کارگیری آن می باشند. فهرست این پروژه ( تحقیق) حسابداری دولتی به شرح زیر است:(ویژه دانشجویان حسابداری) حسابداری دولتی کاربرد حسابداری دولتی اصطلاحات حسابداری دولتی وجوه مستقل گروه حسابهای اعتبارات هزینه عملیات حسابداری اعتبارات هزینه ای نحوه پرداخت حقوق و مزایای کارکنان دستگاه اجرایی بستن گروه حسابهای بودجه و دریافت و پرداخت مثال جامع فرم ها فهرست منابع و ماخذ فرمت ورد 57 صفحه ...
حسابداری دولتی عبارت است از مجموعه قوانین ، مقررات و روشها توام با دانش حسابداری که ذیحساب های دستگاه های اجرای در رابطه با فعالیتهای مالی خود حسب مورد مکلف به رعایت و به کارگیری آن می باشند. فهرست این پروژه ( تحقیق) حسابداری دولتی به شرح زیر است:(ویژه دانشجویان حسابداری) حسابداری دولتی کاربرد حسابداری دولتی اصطلاحات حسابداری دولتی وجوه مستقل گروه حسابهای اعتبارات هزینه عملیات حسابداری اعتبارات هزینه ای نحوه پرداخت حقوق و مزایای کارکنان دستگاه اجرایی بستن گروه حسابهای بودجه و دریافت و پرداخت مثال جامع فرم ها فهرست منابع و ماخذ فرمت ورد 57 صفحه ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، تفسیر سوره قصص، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : تفسیر سوره قصص الحمدللّه ربّ العالمین و صلّى اللّه على سیّدنا و نبیّنا محمّد و اهل بیته الطاهرین در زمانى زندگى مىکنیم که انواع تبلیغات، توطئهها و انحرافات، فطرت، عقل و دین انسانها را مورد تهاجم قرار داده است. جاى تردید نیست که هرچه تاریکى بیشتر شود به نور بیشترى نیاز داریم و هرچه امواج خطرناکتر شوند، کشتى مطمئنترى لازم است. قرآن، نور الهى و پیامبر واهلبیت اوعلیهم السلام کشتى نجاتند، ولى بهرهگیرى از این دو سرچشمهى زلال، نیاز به شناخت و ایمان دارد. لذا باید به سراغ قرآن برویم، امّا نه در حدّ تلاوت و تجوید، بلکه در حدّ تدبّر و تفسیر و بالاتر از آن در حدّ عمل و تبلیغ. گاه با خود مىگویم: اى کاش، در مساجد ما پس از اداى نماز، پنج دقیقهاى یک آیهى قرآن تفسیر مىشد. اى کاش، در نشریّات و روزنامههاى ما یک ستون کوتاه براى مفاهیم قرآنى باز مىشد. اى کاش، فارغالتحصیلان ما توان تلاوت صحیح قرآن و آشنایى با معارف آن را داشتند. اى کاش، محتواى منا ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، ظهور حضرت مهدی، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : مقدمه براساس اخبار وتعالیم پیشوایان معصوم دین و دلالت و بعضی از آیات قرآن قیامت بوقوع نمی‌پیوندد مگر اینکه دو مرحله پیش از آن طی شود یکی ظهور حضرت مهدی (عج) و دیگری رجعت هر یک از این دو مرحله شباهت و سنخیتی باقیامت دارند و بعبارت دیگر مراحل نازله آن هستند. جهان آفرینش به سمت کمال مطلوب خود پیوسته در حرکت می باشد و آخرت آخرین منزلگه آن است که در آن به اوج تکامل خود می‌رسد بنابراین مراتب پیش از قیامت یعنی مسئوله ظهور و پیدایش حکومت جهانی آسمانی و مسئله رجعت در مسیر تکامل بشریت قرار دارند در هر یک از این دو مرتبه بشریت مراحلی از شکوفایی استعدادهای عالیه و الهی خود را در می‌یابد و بیشتر به راز خلقت و حکمت آفرینش آشنا می شود و آیات الهی را در آفاق وانفس بهتر از بیش درک می کند تا سرانجام به قیامت و آخرت می‌رسد و در آنجا حقیقت اشیاء و جهان آفرینش را در عالی‌ترین درجه بروز و تجلی خود درک می‌کند وحق وحقیقت بطور کامل ظاهر شده و با ظهورش باطل را یکسره نابود می‌کند بنابراین عالم بشری ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، غیبت امام مهدى، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : امام علىبن ابىطالب(ع) مسئله غیبت حضرت مهدى(ع) را با زمینهسازى حساب شده و منسجمى در چند مرحله مطرح مىکنند و کاملاً روشن است که این کار به صورت تصادفى انجام نگرفته است بلکه با توجه به ظرفیت و کشش فکرى افراد و شیوههاى صحیح آموزشى و همینطور با در نظر گرفتن سیر طبیعى و خارجى وقایعى که در آینده پیش خواهد آمد به تبیین و تشریح امور پرداختهاند. در یک مرحله پس از تصریح به ضرورت وجود حجت الهى در روى زمین و بلکه کل نظام عالم هستى مىفرمایند:هرگز زمین از حجت الهى که با دلیل و برهان براى حاکمیت بخشیدن به احکام و ارزشهاى دینى قیام مىنماید خالى نخواهد بود و حجت خداوند عالم یا به صورت شناخته شده و آشکار [مثل یازده امام(ع)، در میان مردم زندگى مىکند] یا [در اثر فراهم نبودن شرایط مناسب] بهطور پنهان و ناشناخته به سر مىبرد. در روایت دیگرى امام على(ع)، پس از اشاره به ضرورت وجود امام معصوم در روى زمین و تبیین مسؤولیتهاى او مىفرمایند:حجت خدا، گاهى به صورت علنى به طورى که ه ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، شیطان در اسلام، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : معرفی ابلیس پیش از آنکه به سابقه دفاع از ابلیس در عرفان اسلامی بپردازیم لازم ست که درباره این واژه و نام حقیقی ابلیس ، نامها وفرزندان و جنسیت وشکل و شمایل ظاهری او نیز به اختصار مطالبی را داشته باشیم . الف – معنای لغوی در قرآن کریم یازده بار نام ابلیس آمده و اسم خاص است برای موجودی که از امر خدا سر باز زده است «1 » و به همین جهت مطرود و ملعون گردیده است از این یازده بار ، نه بار در رابطه آفرینش آدم است و دو بار هم ارتباطی با آفرینش آدم ندارد . «2 » بحثهایی که پیرامون این واژه شده است ، به سه دسته تقسیم می شوند . 1 . الف – گروهی که این واژه ها را عربی و مشتق از مصدر « ابلاس » از ماده ( ب ل س ) می دانند . ابن درید نوشته ، « اگر ابلیس عربی باشد اشتقاق آن از ( ابلس . یلبس ) بمعنی ماًیوس شد ، باشد . چون ابلیس از رحمت خدا ماًیوس است . « 3 » باب افعال این کلمه به معنی نومید شدن وگاه نومید کردن است که این معنی پنج بار در قرآن کریم آمده است . ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، قیام امام حسین، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : استفاده از سیره بزرگان تاریخ گذشته سنت عمومی بشری است که هر قوم و ملتی آداب و عادات و حرکات و کردار و گفتار بزرگان خود را به عمل گذشته و بصورت شئون آن ملت و رسوم اجتماعی درآورده است. پس مجموعه اندیشه و گفتار و کردار بزرگان یک قوم آداب و ملیت و شئون قومیت آن جامعه را تشکیل می دهد. این سیره پسندیده به قدری در میان بشر معمول شده که جزو سنن عمومی بشری به حساب رفته بلکه کتب آسمانی هم همین سیره را تعلیم و عمل بدان را تشویق و تأکید فرموده است.قیام امام حسین(ع) و واقعه عاشورا نه یک مقطع از تاریخ اسلام که جریانی همیشه جاری در حیات اسلام و باور مسلمانان است و مقطع قابل تأمل و درس آموز برای همه جهانیان خصوصاً آنانی که آزادگی را لازمه تکامل و سعادت بشری می دانند محسوب می شود.بهترین سند ما در این رابطه فرمایش خود حضرت است که ایشان در وصیت نامه خود به برادرشان محمد حنفیه فرمودند. من خارج شدم برای طلب اصلاح در امت جدم و لذا یکی از مهمترین علل قیام حضرت همین مسئله است. «طلب اصلاح در امت رسول اکرم» و سپس فرمودن ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، تولد امام زمان، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : مقدمهشباهنگام فرا رسید، تاریکی دنیا را گرفت، ملیکه به بستر خواب رفت و امام یازدهم را در خواب ملاقات کرد.امام عسکری پس از مهربانی ها و دلجویی ها، به ملیکه فرمود:“در فلان روز سپاه اسلام به کشور شما خواهند آمد، تو نیز خود را با اسیران به شهر بغداد برسان، به ما خواهی رسید.“درست در همان تاریخ که امام به او خبر داده بود، سپاه مسلمان به روم آمدند، پس از پیکار و درگیری با رومیان، با اسیرانی از روم رهسپار بغداد شدند. ملیکه نیز خود را در لباس خدمتکاران درآورد و همراه آنان به بغداد رفت.ملیکه؛ شاهزاده خانمی که تا چند روز پیش مسیحی بوده و اکنون مسلمان شده است، در کناری ایستاده و گذشته و آینده ی خود را می نگرد. اگر در روم سلطنت می کرد، در “سامره” به مجد و بزرگواری اصیل و راستین دست یافت.امام فرمود: “ترا بشارت می دهم به فرزندی که شرق و غرب جهان به زیر پرچم حکومت او خواهند رفت و زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد پس از آنکه از ظلم و جور پر شده باشد”.- ملیکه: این فرزن ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، قیام حضرت مهدی، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : قیام امام (عج)مضمون روایات درباره روز قیام حضرت مهدی (عج) گوناگون است در برخی ، از نوروز به عنوان روز قیام ، یاد شده است، لیکن برخی احادیث دیگر روز عاشورا را روز قیام ذکر کرده است . در تعدادی از روایات روز شنبه ، ودر تعدادی دیگر ، جمعه روز قیام تعیین شده است . در همزمانی نوروز ، با عاشورا اشکالی به نظر نمی رسد، زیرا نوروز بر طبق سال شمسی و عاشورا بر اساس سال قمری محاسبه می شوند، از این رو یکی شدن این دو روز امکان پذیر است .همچنین همزمانی این دوروز باا جمعه یا شنبه نیز ممکن است . آنچه مشکل پدید می اورد و متعارض به نظر می رسد ، ذکر دو روز از هفته به عنوان روز قیام است .ولی می توان این دسته از روایات را نیز توجیه کرد ، زیرا اگر سند این روایات صحیح باشد ، در این صورت احادیثی که جمعه را روز قیام می داند ، بر استقرار و تثبیت نظام الهی و نابودی مخالفان تفسیر نمایم .البته باید توجه داشت ، روایاتی که شنبه را روز قیام می داند از نظر سند مورد تامل است ، ولی روایاتی که جمعه را ذکر کرده است ، از این نظر ایرادی ندارد .. ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، ولایت امام عصر، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : خلاصه‌ای از زندگینامه حضرت مهدی «عج» در نیمه شعبان سال 255 هـ در سامراء به دنیا آمد. 1 ایشان هم نام پیامبر (ص) و کینه‌اش ابوالقاسم است. حجت، قائم، صاحب الزمان، بقیه ا… خلف صالح از القاب آن حضرت و مشهورترین آن مهدی علیه‌السلام است. مادرش نرجس، که به نام ریحانه، سوسن و صیقل نیز یاد کرده‌اند. 2 وی از زنان با فضلیت و کمال بود تا آنجا که همه امام حسن (ع) و حکیمه دختر امام جواد (ع) خود را خدمتگزار وی می‌نامیدند. در این زمان یعنی هنگام تولد حضرت مهدی (عج) مقضم عباسی هشتمین خلیفة عباسی که حکومتش از سال 218 هجری آغاز شد، سامرا شهر نوساخته را مرکز حکومت عباسی قرار داد. این اندیشة که ظهور مصلحی پایه‌های حکومت ستمکاران را متزلزل می‌نماید و باید از تولید نوزادان جلوگیری کرد و حتی مادران بی‌گناه را کشت و یا قابله‌هایی را پنهانی به خانه‌ها فرستاد تا از زنان باردار خبر دهند، در تاریخ نظایری دارد. در زمان حضرت ابراهیم (ع) نمرود چنین ک ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، انسان و سرنوشت، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : مقدمهمسئله قضا و قدر در میان مسلمین سابقه طولانی دارد. از صدر اسلام قرن اول هجری در میان مسلمین مطرح بود و مفسرین ، فلساسفه و عرف و حتی شعرا و ادبا درباره آن بحث کرده اند ، هیچ چیز با اندازه آینه انسان آزادی خود را از دست رفته و خوشتن را مقهور و محکوم نیرومند ترند خود مشاهده کند و تسلط مطلق و بی چون و چرای او را بر خود احساس کن روح او را فشرده و افسرده نمی سازد می گویند بالاترین نعمتها آزادی است و تلخ ترین دردها و ناکامیها احساس مقهوریت است. آن ( تسلیم و رضا ) که از نبودن ( چاره ) و مقهور دیدن خود ( در کف شیر نر خونخوار ) پیدا شود از هر آتش برای روح آدمی گدازنده تر است.این در صورتی است که انسان خود را مقهور و محکوم انسانی دیگر زورمندتر یا حیوانی قوی پنجه تر از خود مشاهده کند اما اگر آن قدرت مسلط یک قدرت نامرئی و مرموز باشد و تصور خلاصی از آن و تسلط بر آن تصور امر محال باشد مسلماً صد درجه بدتر خواهد بود. این مسئله از مسائلی است که برای ذهن همه کسانی فی الجمله توانایی اندیشیدن در مسائل کلی دارند طرح م ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، آداب روزه داری، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : در ذکر مواطن و مواقف و مواضعی که فرستادن صلوات، تأکیدش بیشتر است.اول: در هر جائی که اسم مبارک آن سرور ـ علیه و آله الصلوه و السلام ـ برده شود، خواه خود مذکور نماید، و خواه از کسی بشنود، که در آن مقام، فرستادن صلوات واجب است. و در فصل دوم، تحقق آن مذکور شد.و مراد این است: از یاد کردن و شنیدن اسم مبارک آن حضرت، فرستادن صلوات واجب می‌شود، خواه ذکر کردن و شنیدن واجب باشد یا نباشد؛ چنانکه در خواندن و شنیدن آیة عزیمه، سجده واجب می‌شود، اگر چه خواندن و شنیدن آن واجب نباشد.دوم: در ابتداء هر کلامی که آن را قدری باشد. و علماء خطبه‌ای را که مشتمل بر حمد و ثناء الهی و صلوات بر رسول ـ صلی الله علیه و آله ـ نباشد، آن را «ابتر» می‌گویند و می‌نامند، یعنی مقطوع از خیر و فایده. و عامه از رسول خدا صلی‌الله و علیه و آله ـ روایت کرده‌اند که فرمود: « هر کلامی که در آن، به ذکر خدا و درود بر من ابتدا کرده نشود، آن کلام، ابتر ـ یعنی از خیر، مقطوع ـ بود»... مــشــخــصـاتِ ف ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، تفسیر سوره فجر، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : محتوی و فضیلت سوره(( فجر))این سوره همانند بسیاری دیگر از سوره ها ئی که در مکه نازل شده دارای آیاتی کوتاه ،تکان دهنده، پر طنین ، و توام به انذار هائی فراوان است .در بخش اول این سوره به سوگندها ی متعددی برخورد میکنیم که در نوع خود بیسابقه است . و این قسمت ها مقدمه ای است برای تهدید جباران به عذاب الهی .در بخش دیگری ازاین سوره اشاره ای بهبعضی از اقوام طغیانگر پیشین مانند عاد و ثمودو فرعون ،انتقام شدید خداوند ا زآنان کرده است تا قدرتهای دیگر حساب خود را برسند .در سومین بخش این سوره به تناسب بخشهای گذشته اشاره مختصری به امتحان و آزمایش انسان دارد و کوتاهی او را که در اعمال خیر به باد انتقاد میگیرد .در آخرین بخش این سوره به سراغ مساله معاد و سرنوشت مجرمان و کافران و همچنین عظیم مومنانی که صاحب نفوس مطمئنه هستند می رود.در فضیلت تلاوت این سوره در حدیثی از پیامبر اکرم(ع) میخوانیم: من قرا ها فی لیال عشر غفرالله له و من قراها سائر الا یام کانت له نورا یوم القیامه(( کسی که آن را در شب های دهگانه (ده شب اول ذیحجه) بخوا ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، بررسی تاریخچه واحکام فقهی حقوقی مهریه، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : پیشگفتار یکی از حقوق مالی زن ازنقد نکاح در نظام حقوقی اسلام مهر می باشد. مهر از اختصاصات حقوقی اسلام است که در صورت تعیین مهریه به محض انشاء عقد زن مالک مهر می شود و می تواند هرگونه تصرف مالکانه در آن بنماید و مرد نیز ملزم به پرداخت آن به همسرش می شود.مهراز ارکان دائم محسوب می شود و عدم تعیین آن نیز خللی به صحت عقد وارد نمی کند و زن در این مورد درصورت وقوع نزدیکی مستحق مهرالمثل خواهد شد.ولی در صورت تعیین مهرالمسمی بوده و بعنوان یک قرارداد مالی رعایت شرایط آن لازم و ضروری است این حقوق مالی دارای ضمانت اجرایی می باشد و در صورت مطالبه زن و امتناع شوهر از پرداخت آن زن می تواند با مراجعه به دادگاه و طرق قانونی حق خود را دریافت نماید. البته مهر ضمانت اجرای دیگری به نام« حق حبس» نیز دارد که در خلال بحث به آن و سایر احکام فقهی و حقوقی این حق مالی خواهیم پرداخت. قبل از ورود به بحث مهر لازم است مفهوم لغوی و اصطلاحی و ادله وجوب مهر از آیات و روایات ذکر شود.گفتار اول: تبیین مفهوم مهر ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، اوامر، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : چکیدهاین تحقیق بخشیء از علم اصول در مبحث امر می‌باشد که قسمتی از بحث امر مورد بررسی قرار داده شده است در این تحقیق سعی شده است با بهره‌گیری از منابع موجود و در دسترس مطالبی دقیق طبق نظر مشهور علمای اصول ذکر شود و در برخی از مباحث نظرهای دیگری علاوه بر مشهور ذکر شده است.در این تحقیق از دو عنوان بحث شده است: یکی ماده امر و دیگری صیغه امر و در ماده امر سه بحث وجود دارد: 1ـ معنای ماده امر 2ـ اعتبار علو در ماده امر 3ـ دلالت ماده امر بر وجوب و در صیغه امر نیز سه بحث مطرح است: 1ـ ظهور صیغه امر در وجوب 2ـ فوروتراخی 3ـ مرّه و تکرار و علاوه بر این دو بخش دو تنبیه نیز ذکر شده است: یکی ظهور جمله خبریه دال بر طلب در معنای وجوب دیگری ظهور امر بعد از منع است. فهرست مطالب مقدمه 1- ماده امر الف) معنای کلمه امر ب) اعتبار علو در معنای ماده امر ج) دلالت لفظ بر وجوب 2ـ صیغه امر الف)ظهور صیغه امر در وجوب دو تنبیه (1) ظهور جمله خبریه دال بر طلب در معنای وجوب (2) ظهور امر بعد از منع یا توهم منع ب) فوروتراخی ج) مره و تکرار ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، ایمان، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : مقدمهطرح برنامه های اسلام به صورت مسلکی اجتماع و با اصولی منسجم و هماهنگ و ناظر به زندگی فردی و اجتماعی انسان ها از ضرورت های امروز است. دراین راه ، قرآن کامل ترین و موثق ترین سندی است که می توان به آن اتکا کرد. با تدبر در آیات قرآن ،که خود هدف عالی قرائت و تلاوت آن است ، همگان به عیان می بینند که قرآن کتاب زندگی و آیه های آن تماماً آیه های زندگی و حرکت است :کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الضلمات الی النور و آموزه های نظری و علمی آن پیوسته و جملگی اجزای نظامی است که در آن، انسان دارای فطرت سلیم خدایی به انسانی کامل تبدیل می شود- انسانی که هم دنیای متعادل و موفقی دارد و هم از عاقبت نیکی برخوردار است ؛ انسانی که می داند باخود و خدایش چگونه باشد و با خلق به چه سان رفتار و عمر را چگونه سپری سازد و چگونه زندگی کند:انما المومنون الذین امنوا باالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم و انفسهم فی سبیل الله اولئک هم الصادقون. اثر فرهنگ و سنت های جامعه در اخلاق و اذا قیل لهم اتبعوامآ انزل الله قالوابل نتبع مآ الفینا ع ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، اسلام، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : اسلام دینی یکتاپرستانه و از جمله دین‌های ابراهیمی جهان است. پیروان این دین را مسلمان می‌گویند. آنها بر این باورند که خدا مستقیماً بر بسیاری از پیامبران وحی فرستاده و محمد آخرین آنها است. این دین هم اکنون از نظر تعداد معتقدان در مکان سوم و پس از ادیان بودایسم و مسیحی جای دارد.ریشه واژهاسلام در زبان عربی از سه حرف (س-ل-م) که به معنای «تسلیم صلح‌آمیز؛ تسلیم شدن؛ اطاعت؛ صلح» است مشتق گردیده است. این واژه را می‌توان با واژهٔ همریشه‌اش در زبان عبری مقایسه کرد. شالوم که از ریشهٔ ש-ל-ם (شین-لامد-مم) در زبان عبری مشتق گردیده دارای معادل‌های دیگری در بسیاری از زبان‌های سامی بوده و به معنای کمال، تکمیل و تندرستی می‌باشد.از دیگر مشتقات سه حرف (س-ل-م) می‌توان موارد زیر را نام برد:• سلام به معنای «صلح» که همچنین به عنوان درود هم می‌باشد. • السلام (آرامش) یکی از ۹۹ نام خدا در قرآن. • مسلم، کسی که از اسلام تبعیت می‌کند؛ کسی خود را به خداو ...
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، اثبات لزوم امامت، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : ختم نبوت بدون نصب امام معصوم , خلاف حکمت الهى است و کامل بودن دین جهانى و جاودانى اسلام , منوط به این است که بعد از پیامبر اکرم ( ص ) جانشینان شایسته اى براى او تعیین گردند بگونه اى که بجز مقام نبوت و رسالت , داراى همه مناصب الهى وى باشند این مطلب را مى توان از آیات کریمه قرآن و روایات فراوانى که شیعه و سنى در تفسیر آنها نقل کرده اند استفاده کرد : از جمله در آیه سوم از سوره مائده مى فرماید : (( الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام دیناً )) این آیه که به اتفاق مفسرین در حجة الوداع و تنها چند ماه قبل از رحلت پیامبر اکرم ( ص ) نازل شد بعد از اشاره به نا امیدى کفار از آسیب پذیرى اسلام (( الیوم یئس الذین کفر وامن دینکم ...)) تائکید مى کند که امروز دین شما را کامل , و نعمتم را بر شما تمام کرده . و با توجه به روایات فراوانى که در شائن نزول این آیه ها وارد شده کاملاً روشن مى شود که این (( اکمال و اتمام )) که توائم با نومید شدن کفار از آسیب پذیرى اسلام بوده با نصب جانشین براى پیامبر اکرم ...