لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 8 صفحه قسمتی از متن .doc : نگاهی به آزادی در اسلام مقدمه آزادی در اسلام به لحاظ محتوایی واژهای است مبهم، که در سیاست هم مورد استفاده قرار گرفت. از این رو با توجه به سیاست دینی جمهوری اسلامی لازم دیده شد تا محتوا و ماهیت آن در این نظام دینی، مورد بررسی قرار گیرد. فهم نوع برخورد اسلام با این مفهوم سیاسی، از لابهلای احادیث، روایات و قرآن مجید قابل دسترسی میباشد. در این پژوهش پس از ارائه تعریفی از ماهیت آزادی و آزادی اسلامی، به آسیبشناسی این مقوله، در زمان حاضر پرداخته که امید میرود برای پژوهشگران این عرصه خالی از فایده نباشد. مفهوم آزادی آزادی در لغت معادل «حریه»، «freedom» و «liberty» است، واژهای است که در مدت کوتاهی در واژگان سیاسی مردم به صورت پررنگی جا گرفته. با توجه به ماهیت اسلامی نظام حاکم بر کشور عزیزمان باید در انتخاب این شعارها یا هر اقدام سیاسی خرد و کلان دیگ ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 8 صفحه قسمتی از متن .doc : آزادی و آگاهی، دو عنصر بنیادی در تربیت اسلامی لا اِکراهَ فِیالدّینِ قَد تَبَیَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَیِّ . . . (بقره/ 256) در کار دین اکراه روا نیست؛ چرا که راه از بیراهه به روشنی آشکار شده است . . . برای تعریف آزادی در یک نوشتة کوتاه، لزومی به نقل آرای اندیشمندان نیست؛ بنابراین، به اجمال میتوان گفت آزادی یعنی نبودن موانع بیرونی و درونی برای اندیشیدن و بیان اندیشه نظر سنجیده و منطقی و بررسی شده. در بعضی کتابها، بحث آزادی اغلب به دنبال مطالب مربوط به دمکراسی و تعلیم و تربیت مطرح شده است. مثلاً جرج نلر در کتاب مبانی تربیتی خود میگوید: «دمکراسی، آزادی فردی را حفظ میکند و رشد میدهد . . .» (نلر، 45:1971)؛ بروباخر در کتاب فلسفههای نو در تعلیم و تربیت، از دمکراسی به عنوان آزادی یاد میکند و آزادی معلمان را یادآور میشود: معلمان با ...
این محصول در قالب ورد (WORD) و قابل ویرایش در 19 صفحه تهیه شده است. در بخش زیر برای اطلاع بیشتر از محتویات این فایل و اطمینان از خرید، مطالب چند صفحه آورده شده است. با مطالعه این بخش با اطمینان بیشتر خرید کنید. لینک دانلود پایین صفحه تعریف آزادی : در این باره تعریف های بسیاری وجود دارد ولی ساده ترین تعریفی که شده این است : « آزادی فقدان مانع و جلوگیری است»1 این تعریف اگرچه ساده است اما مبهم و چند پهلوست و بر اساس آن قضاوت در باب خوب یا بد بودن آزادی نیز بسیار مشکل خواهد شد . در تعریف دیگری گفته شده است : « آزادی قدرت داشتن برای انجام دادن هر کاریست که به دیگران زیان نمی رساند. » 2 طبق این تعریف حدود آزادی باید بوسیله قانون معین شود تا مشخص شود چه کاری به دیگران زیان می رساند و چه کاری به دیگران زیان نمی رساند . لازم به ذکر است در بررسی مسئله آزادی توجه عمده پژوهش معطوف به آراء متفکران شیعه و معاصر بوده است و بر این مبنی انواع آزادی را می توان این گونه بیان کرد : آزادی تکوینی : انسان از نظر خلقت موجودی با شعور و اراده است و اختیا ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی: Powerpoint نوع فایل: ppt (قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید: 52 اسلاید قسمتی از متن فایل دانلودی خداوند از خلقت ما هیچ هدفی ندارد، چرا؟ معنای هدف: انگیزه یعنی عامل و محرک فاعل برای انجام کار که نقصی را جبران کند. qهدف، مختص موجودات ناقص است. خداوند نقص ندارد ← خداوند هدف ندارد تفسیر سوره حمد الحمد لله رب العالمین نکته: عدم وجود یک مترادف فارسی (معنای «حمد» به سه کلمه نزدیک است) مدح: ستایش (از خصایص انسانی) اولا ادراک عظمت، کمال، جمال و... ثانیا: قدرت ستایشگری این اوصاف ( مدح ≠ چاپلوسی : صفت رذیله: سوء استفاده از قدرت خدادادی) شکر: سپاسگزاری (از مختصات انسان ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی: Powerpoint نوع فایل: ppt (قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید: 27 اسلاید قسمتی از متن فایل دانلودی آزادی بیان، چشم انداز عمومی آزادی ارزشی است که در سرشت انسان وجود دارد و مبارزه با دست آوردن این حق همواره در سرخط عملکرد های انسان قرار داشته است. انسان فطرتا می خواهد که آزاد باشد و هرکاری که می خواهد آنجام دهد. lآزادی بیان، چشم انداز عمومی آزادی بیان که گرانبهاترین حقوق انسانی و سنگ محک تمامی آزادی ها شناخته شده و آن دسته از حقوق بشر است که جزء حقوق طبیعی انسان به شمار می رود. در هرجامعه یی که ازادی بیان وجود نداشته باشد، دموکراسی هم معنی ندارد. lآزادی بیان، چشم انداز عمومی آزادی بیان به معنی داشتن آزادی برای ابراز عقاید، دیدگاه ها و نظریات است. این آزادی نمی تواند محدود شود، به استثنای مواردیکه امنیت جامعه، نظم عمومی، حریم خصوصی افراد و سایر موارد مشخص ش ...
...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی: Powerpoint نوع فایل: ppt (قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید: 24 اسلاید قسمتی از متن فایل دانلودی •مقدمه •آزادی های سیاسی اجتماعی از نظر هر اندیشمندی در هر جامعه و حکومتی، در نگرش آن فرد یا نظام سیاسی به انسان، ریشه دارد . اگر انسان را موجودی صاحب اراده و اختیار و آزاد در گزینش راه خود و در عین حال پاسخگو تصور کنیم، و معتقد باشیم که استعدادهای عمیق و شگرف انسان و ابتکار و خلاقیت او در بستر آزادی می شکفد، طبیعتا در حوزه های سیاسی اجتماعی نیز حدود و نفوذ آزادی را گسترده خواهیم دید، و هر چه این نگرش به انسان محدودتر و با قید و بند بیش تر باشد به همان نسبت از حیطه آزادی های سیاسی اجتماعی او کاسته می شود . در نظام سیاسی علی (ع)، مخالفان و دشمنان آن حضرت از آزادی های سیاسی گسترده ای برخوردار بودند این حد از آزادی، به نگرش حضرت علی (ع) به انسان، قدرت و حکومت باز می گشت . این مقاله به تحلیل و تبیین آن بخش از دیدگاه های حضرت علی (ع) می پردازد که موجب می شد آن حضرت ...
این فایل با فرمت پاورپوینت ارائه شده و در 22 صفحه تنظیم و قابل ویرایش است. ...
1 فایل پاورپوینت |19 صفحه اسلاید| قابل اجرا در آفیس 2010 و نسخه های جدیدتر|قابل ویرایش و آماده چاپ بخشی از پاورپوینت 1 - نفى عبودیت غیر خدا زمینه ساز آزادى § «الّا نعبد الّا اللَّه و لا نشرک به شیئاً و لا یتّخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون اللَّه» ال عمران، 64 § که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزى را همتاى او قرار ندهیم و بعضى از ما بعضى دیگر را (غیر از خداى یگانه) به خدایى نپذیرد . 2 - آزادى از ستم، نعمت الهى § «اذکروا نعمة اللَّه علیکم اذا نجاکم من ال فرعون» ابراهیم، 6 § نعمت خدا را بر خود به یاد داشته باشید زمانى که شما را از (چنگال) آل فرعون رهایى بخشید. 3 - رهایى انسان از سلطه پذیرى، از اهداف انبیاء § «ما کان لبشر ان یؤتیه اللَّه الکتاب و الحکم و النبوّة ثمّ یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللَّه» ال عمران، 79 § براى هیچ بشرى سزاوار نیست که خداوند کتابى آسمانى و نبوّت به او بدهد . ...
6 صفحه word | قابل اجرا در آفیس 2010 و نسخه های جدیدتر|قابل ویرایش و آماده چاپ بخشی از تحقیق زمانی در حدود دو دهه لازم بود تا معنای عدالت اجتماعی در دید اکثریت جامعه ما، از برابری به آزادی تغییر جهت دهد. در جریان پیروزی انقلاب در سال 57 حساسیت غالب در مردم و در نیروهای فعال سیاسی، برابری بود که خود را در قالب شعارهای مختلفی چون "حکومت عدل علی" تا ... "نان، مسکن، آزادی" نشان می داد. اگرچه در همان ماه های اولیه، نیروهای مبارز مؤثر در پیروزی انقلاب به شدت درگیر نبرد سهم خواهی از قدرت شدند، ولی جلوه بیرونی این نبرد، انتقاد متقابل آن ها از یکدیگر در عدم توجه به زمینه سازی درست برای تحقق عدالت اجتماعی و احقاق حق انقلابی مردم بود. یکی دیگری را زمینه ساز ورود امپریالیسم که دشمن سوسیالیزم فرض می شد، می دانست و دیگری بر ضرورت تقویت رهبری انقلابی برای حفظ و تداوم شرایط انقلابی تأکید داشت و با موانع آن به شدت برخورد می کرد. شرط اصلی برای تداوم شرایط انقلابی، حضور مردم در صحنه فرض می شد. تصویر غالب از این حضور هم دعوت انبوه و توده وار از مردم برای مقابله با موانع تداوم شرایط انقلابی بود. هر کس م ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی: Powerpoint نوع فایل: ppt (قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید: 24 اسلاید قسمتی از متن فایل دانلودی •مقدمه •آزادی های سیاسی اجتماعی از نظر هر اندیشمندی در هر جامعه و حکومتی، در نگرش آن فرد یا نظام سیاسی به انسان، ریشه دارد . اگر انسان را موجودی صاحب اراده و اختیار و آزاد در گزینش راه خود و در عین حال پاسخگو تصور کنیم، و معتقد باشیم که استعدادهای عمیق و شگرف انسان و ابتکار و خلاقیت او در بستر آزادی می شکفد، طبیعتا در حوزه های سیاسی اجتماعی نیز حدود و نفوذ آزادی را گسترده خواهیم دید، و هر چه این نگرش به انسان محدودتر و با قید و بند بیش تر باشد به همان نسبت از حیطه آزادی های سیاسی اجتماعی او کاسته می شود . در نظام سیاسی علی (ع)، مخالفان و دشمنان آن حضرت از آزادی های سیاسی گسترده ای برخوردار بودند این حد از آزادی، به نگرش حضرت علی (ع) به انسان، قدرت و حکومت باز می گشت . این مقاله به تحلیل و تبیین آن بخش از دیدگاه های حضرت علی (ع) می پردازد که موجب می شد آن حضرت ...
8 صفحه word | قابل اجرا در آفیس 2010 و نسخه های جدیدتر|قابل ویرایش و آماده چاپ بخشی از تحقیق چرا تربیت دینی اجباربردار نیست؟ وَقالَتِ الاَعرابُ آمَنّا قُل لَم تُؤمِنُوا وَ لکِن قُولُو اَسلَمنا وَ لَمّا یَدخُلِ الایمانُ فی قُلُوبِکُم . . . (حجرات/ 14) اعراب گفتند: ایمان آوردهایم. بگو: هنوز ایمان (حقیقی) نیاوردهاید؛ ولی بگویید اسلام آوردهایم، چرا که هنوز ایمان به دلهایتان راه نیافته است . . . یعنی ایمان امری قلبی است؛ و چون امری قلبی است، اکراه و اجبار در آن راه ندارد. در روانشناسی اجتماعی، در مورد سه اصطلاح پژوهش شده است: 1. متابعت، 2. همانندسازی، 3. درونیکردن. گفتهاند متابعت به منظور کسب پاداش یا اجتناب از تنبیه است؛ همانندسازی مبتنی بر آرزوی شخصی برای همانندشدن با شخصیتی صاحبنفوذ است؛ و درونیکردن، ناشی از اعتقاد خاصی مبتنی بر این تمایل است که میخواهیم رفتار و افکارمان درست و صحیح باشد (ارونسون، 1367: 24ـ23). ایمان، درونیسازی نظام تربیتی الهی است؛ نظامی که دو رکن اساسی دارد: ایمان به خدا و عمل صالح. و این ا ...
مقدمه آزادی از واژهها و مقولههایی است که توصیفها و تجویزهای گوناگونی درباره آن صورت گرفته است. مکاتب فکری و مذاهب آسمانی درباره آن دیدگاهها و آرای خود را بیان کردهاند. از آنجا که این آرا و اندیشهها بر اساس مبانی نظری خاصی ارائه شده شاهد اختلاف نظرهای زیادی درباره آزادی هستیم . اسلام نیز درباره آزادی دیدگاههای ویژهای ارائه کرده است. بررسی این دیدگاهها با رویکردهای متعددی امکانپذیر است که مراجعه به متون اصلی اسلامی و آرا و اندیشههای متفکران مسلمان از مهمترین این رویکردها محسوب میشوند. بدیهی است رویکرد اول، هر چند مشکلتر است، از اهمیت بیشتری برخوردار است. بر این اساس، در این مقاله، برآنیم تا با مراجعه به قرآن کریم به عنوان معتبرترین و موثقترین منبع و متن دین اسلام، دیدگاه اسلام را درباره آزادی بررسی کنیم . نظام جمهوری اسلامی در ایران ضمن آنکه یکی از شعارها و آرمانهای اصیل خود را «آزادی» معرفی کرد، زمینه طرح دیدگاههای مختلفی را درباره آزادی و دیدگاههای اسلام در اینباره را ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی: Powerpoint نوع فایل: ppt (قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید: 33 اسلاید قسمتی از متن فایل دانلودی دو گروه ایات در باره هدایت گروه اول ذَالِکَ الْکِتَبُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ(2)بقره قُلْ مَن کاَنَ عَدُوًّا لِّجِبرِْیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلىَ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَینَْ یَدَیْهِ وَ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ(97)بقره هَاذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ(138)ال عمران وَ لَقَدْ جِئْنَاهُم بِکِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلىَ عِلْمٍ هُدًى وَ رَحْمَةً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ(52)اعراف هَاذَا بَصَئرُِ لِلنَّاسِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ(20)جاثیه گروه دوم شهَْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ ....بقره 185 إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَک ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید : 20 اسلاید قسمتی از متن .ppt : آزادی آیات 1 - نفى عبودیت غیر خدا زمینه ساز آزادى «الّا نعبد الّا اللَّه و لا نشرک به شیئاً و لا یتّخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون اللَّه» ال عمران، 64 که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزى را همتاى او قرار ندهیم و بعضى از ما بعضى دیگر را (غیر از خداى یگانه) به خدایى نپذیرد . 2 - آزادى از ستم، نعمت الهى «اذکروا نعمة اللَّه علیکم اذا نجاکم من ال فرعون» ابراهیم، 6 نعمت خدا را بر خود به یاد داشته باشید زمانى که شما را از (چنگال) آل فرعون رهایى بخشید . 3 - رهایى انسان از سلطه پذیرى، از اهداف انبیاء «ما کان لبشر ان یؤتیه اللَّه الکتاب و الحکم و النبوّة ثمّ یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللَّه» ال عمران، 79 براى هیچ بشرى سزاوار نیست که خداوند کتابى آسمانى و نبوّت به او بدهد . 4 - پیامبر اکرم صلى الله علی ...
فرمت فایل : پاورپوینت قابل ویرایش تعداد اسلاید: 52 قسمتی از پاورپوینت : تفسیر سوره حمد الحمد لله رب العالمین نکته: عدم وجود یک مترادف فارسی (معنای «حمد» به سه کلمه نزدیک است) مدح: ستایش (از خصایص انسانی) اولا ادراک عظمت، کمال، جمال و... ثانیا: قدرت ستایشگری این اوصاف ( مدح ≠ چاپلوسی : صفت رذیله: سو ...
فرمت فایل : پاورپوینت قابل ویرایش تعداد اسلاید: 20 قسمتی از پاورپوینت : آیات 1 - نفى عبودیت غیر خدا زمینه ساز آزادى «الّا نعبد الّا اللَّه و لا نشرک به شیئاً و لا یتّخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون اللَّه» ال عمران، 64 که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزى را همتاى او قرار ندهیم و بعضى از ما بعضى دیگر را (غیر از خداى یگانه) به خدایى نپذیرد . 2 - آزادى از ستم، نعمت الهى «اذکروا نعمة اللَّه علیکم اذا نجاکم من ال فرعون» ابراهیم، 6 نعمت خدا را بر خود به یاد داشته باشید زمانى که شما را از (چنگال) آل فرعون رهایى بخشید . 3 - رهایى انسان از سلطه پذیرى، از اهداف انبیاء «ما کان لبشر ان یؤتیه اللَّه الکتاب و الحکم و النبوّة ثمّ یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللَّه» ال عمران، 79 براى هیچ بشرى سزاوار نیست که خداوند کتابى آسمانى و نبوّت به او بدهد . 4 - پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم آزاد کننده مردم از قی ...
فرمت فایل : پاورپوینت قابل ویرایش تعداد اسلاید: 27 قسمتی از پاورپوینت : آزادی بیان، چشم انداز عمومی آزادی ارزشی است که در سرشت انسان وجود دارد و مبارزه با دست آوردن این حق همواره در سرخط عملکرد های انسان قرار داشته است. انسان فطرتا می خواهد که آزاد باشد و هرکاری که می خواهد آنجام دهد. آزادی بیان که گرانبهاترین حقوق انسانی و سنگ محک تمامی آزادی ها شناخته شده و آن دسته از حقوق بشر است که جزءحقوق طبیعی انسان به شمار می رود. در هرجامعه یی که ازادی بیان وجود نداشته باشد، دموکراسی هم معنی ندارد. آزادی بیان به معنی داشتن آزادی برای ابراز عقاید، دیدگاه ها و نظریات است. این آزادی نمی تواند محدود شود، به استثنای مواردی که امنیت جامعه، نظم عمومی، حریم خصوصی افراد و سایر موارد مشخص شده را قانون را نقض نماید. به دلیل با اهمیت بودن آزادی بیان در گذشته و حال، در اغلب قوانین داخلی کشورها و قوا ...
فرمت فایل : پاورپوینت قابل ویرایش تعداد اسلاید: 24 قسمتی از پاورپوینت : •مقدمه •آزادی های سیاسی اجتماعی از نظر هر اندیشمندی در هر جامعه و حکومتی، در نگرش آن فرد یا نظام سیاسی به انسان، ریشه دارد . اگر انسان را موجودی صاحب اراده و اختیار و آزاد در گزینش راه خود و در عین حال پاسخگو تصور کنیم، و معتقد باشیم که استعدادهای عمیق و شگرف انسان و ابتکار و خلاقیت او در بستر آزادی می شکفد، طبیعتا در حوزه های سیاسی اجتماعی نیز حدود و نفوذ آزادی را گسترده خواهیم دید، و هر چه این نگرش به انسان محدودتر و با قید و بند بیش تر باشد به همان نسبت از حیطه آزادی های سیاسی اجتماعی او کاسته می شود . در نظام سیاسی علی (ع)، مخالفان و دشمنان آن حضرت از آزادی های سیاسی گسترده ای برخوردار بودند این حد از آزادی، به نگرش حضرت علی (ع) به انسان، قدرت و حکومت باز می گشت . این مقاله به تحلیل و تبیین آن بخش از دیدگاه های حضرت علی (ع) می پردازد که موجب می شد آن حضرت در حوزه سیاست و اجتماع، حیطه آزادی افراد را گسترده ببیند، موضوعاتی هم چون آزادی اراده و ...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید : 20 اسلاید قسمتی از متن .ppt : آزادی آیات 1 - نفى عبودیت غیر خدا زمینه ساز آزادى «الّا نعبد الّا اللَّه و لا نشرک به شیئاً و لا یتّخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون اللَّه» ال عمران، 64 که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزى را همتاى او قرار ندهیم و بعضى از ما بعضى دیگر را (غیر از خداى یگانه) به خدایى نپذیرد . 2 - آزادى از ستم، نعمت الهى «اذکروا نعمة اللَّه علیکم اذا نجاکم من ال فرعون» ابراهیم، 6 نعمت خدا را بر خود به یاد داشته باشید زمانى که شما را از (چنگال) آل فرعون رهایى بخشید . 3 - رهایى انسان از سلطه پذیرى، از اهداف انبیاء «ما کان لبشر ان یؤتیه اللَّه الکتاب و الحکم و النبوّة ثمّ یقول للناس کونوا عباداً لى من دون اللَّه» ال عمران، 79 براى هیچ بشرى سزاوار نیست که خداوند کتابى آسمانى و نبوّت به او بدهد . ...