دانلود پاورپوینت
نوع فایل: power point فرمت فایل: pptx قابل ویرایش تعداد اسلایدها: 22 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: اسلاید نمایشی پیام هشتم درس یازدهم آفتهای زبان انسان با زبان خود دیگران را اذیت می کند. دروغ می گوید. تهمت می زند . و گناهان متعددی را مرتکب می شود. انسان با سخن گفتن خداوند در قرآن کریم به نعمت زبان اشاره فرموده و می فرماید: «الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خلق الانسان عَلَّمَهُ الْبَیانَ» زبان عمده ترین وسیله ای است که مردم به کمک آن با یکدیگر ارتباط فکری برقرار می کنند و ایجاد تفاهم و انتقال مفاهیم از طریق زبان صورت می گیرد. در یک جمله زبان ملاک ارزش و معرف شخصیت انسان و ترازوی عقل اوست. زبان چیست؟ حضرت علی(ع) در مورد شناخت انسان از راه زبان چه می فرمایند؟ هنگامی که سخن می گویید شناخته می شوید؛ زیرا انسان زیر زبان خود پنهان است. دروغ گفتن غیبت کردن ناسرا گفتن نمونه هایی از آفتهای زبان نابودی ایمان عذاب روز قیامت کم شدن حافظه انسان محرومیت از هدایت الهی از بین رفتن اعتماد بین مردم فقر وتنگدستی از بین رفتن برکت آثار دروغ زیاد شدن کینه وناراحتی نسبت به ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:27
نوع فایل: power point فرمت فایل: pptx قابل ویرایش تعداد اسلایدها: 21 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: اسلاید نمایشی پیام هشتم درس دوازدهم ارزش کار به این آیات به دقت گوش فرا دهید وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ (1) اَلّذینَ اِذا اکْتالوا عَلیَ الّناسِ یَستَوفُونَ(2) وَإِذَا کَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ (3) أَلَا یَظُنُّ أُولَئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِیَوْمٍ عَظِیمٍ (5) یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ (6) مباحث درس یازدهم کارکردن نوعی عبادت است کـسـب حـلال ثـمرات کـار و تلاش خیانت در کار قدمهایش را تندترکرد چونکه می خواست هرچه سریعتر به خانه برسد . همین طور که با عجله راه می رفت از دور چشمش به کسی افتاد که زیر آفتاب سوزان در زمین کشاورزی اش مشغول به کار بود . با خودش گفت : عجب آدم حریص و دنیا طلبی ؟ مگر پول و مال دنیا چقدر ارزش دارد که انسان این گونه خودش را برای بدست آوردن آن به زحمت بیندازد؟ خوب است اورا نصیحت کنم کمی که نزدیکتر شد تعجبش بیشتر شد ، درست می بینم ؟ او محمد بن علی ( امام باقر) است ببین چگونه عرق می ریزد و کار می کند. مرد گ ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:27
نوع فایل: power point فرمت فایل: pptx قابل ویرایش تعداد اسلایدها: 17 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: اسلاید نمایشی پیام هشتم درس سیزدهم کلید گنج ها {پسرم}، خداوندی که به تو اجاز? دعا کردن داده است، {در حقیقت}کلید گنجینه های خود را در دست تو قرار داده است، پس هرگاه خواستی می توانی با دعا، درهای نعمتش را بگشایی، و رحمتش را بر خود نازل کنی! امیرمؤمنان حضرت علی (ع)در نامه ای به فرزند خود امام حسن (ع)می نویسد: پس دعا کردن کلید: درِ گنجهای خداست پس دعا کردن کلید: .................. دعاهای روزهای هفته،دعاهای قبل از غذا خوردن و بعد از آن،دعای قبل از خواب، دعای وقت مطالعه، دعاهای هنگام وضو، دعای هنگام بیدار شدن، دعای سوار شدن به وسیله نقلیه و ... اینها نمونه هایی از هزاران دعایی هستند که ارتباط انسان را در همه حال با خدای خود برقرار می سازند. چراغ همیشه فروزان انواع دعا وَ قالَ رَبُّکُم ادعونی اَستَجِب لَکُم پروردگارتان گفت:مرابخوانید{دعاکنید}تا {دعای شما را} بپذیرم. سوره غافر،آیه 60 وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ ع ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:27
نوع فایل: power point فرمت فایل: pptx قابل ویرایش تعداد اسلایدها: 12 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: اسلاید نمایشی پیام هشتم درس چهاردهم ما مسلمانان در حقیقت مومنان باهم برادرند . سوره ی مبارکه ی حجرات آیه ی شریفه ی 10 نکات بسیار مهم که برای حفظ وحدت وهمدلی بنا به توصیه ی خداوند متعال در قرآن کریم نباید به آن ها توجّه کرد رنگ پوست نژاد ، زبان مرز جغرافیایی سوی یک قبله به یک صف به نمازیم همه پیرو مرجع یکتا و بنازیم همه راه نورانی و روشن ز کتابش جوییم روز محشر به حساب و نهراسیم همه وجوه مشترک مسلمانان حقوق مسلمان بر مسلمان دیگر از نظر امام صادق « علیه السّلام » : ششم : هرچه برای خودت دوست داری برای او نیز دوست بداری و هرچه برای خودت نمی پسندی برای او نیز نپسندی . سوم : به دنبال خوشنودی اش باشی و او را خشمگین نکنی . هفتم : سیر و سیراب نباشی ، درحالی که او گرسنه و تشنه است و از لباس های گوناگون بهره مند نباشی درحالی که او لباسی ندارد . اوّل : آیینه و راهنمای او باشی . چهارم : هرگاه نیاز شد با جان و مال و زبان و دستت او را یاری کنی . پنجم : اگر دا ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:27
نوع فایل: power point فرمت فایل: pptx قابل ویرایش تعداد اسلایدها: 14 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: اسلاید نمایشی پیام هشتم درس پانزدهم اهداف درس: 1- آشنایی با حقوق سه گانه (حق الله – حق النّاس – حق النّفس) 2- درک و اهمیت حقوق سه گانه 3- اهمیت حقوق سه گانه در جامعه حقوق سه گانه: حق الله حق النّاس حق النّفس فعالیت کلاسی به نمونه ها توجه کنید و جدول زیر را با چند مثال کامل کنید. کسی که نماز نمی خواند. کسی که نسبت به نعمت های خداوند شکرگزار نیست. کسی که در اماکن عمومی زباله میریزد. کسی که از اموال دیگران سوء استفاده می کند. کسی که نسبت به اعضای بدن خویش بی تفاوت است. کسی که با زیاد خوردن باعث آسیب به خودش می شود. نمونه هایی از عدم رعایت حق النّفس اتلاف وقت اسراف انواع حق النّاس: دروغ گفتن غیبت کردن ناسزا گفتن و.... سخن پیامبر در مورد کسانی که حقّ النّاس را راعایت نمی کنند : از رحمت خدا دور است کسی که توقف گاه ها و استراحتگاه های عمومی را آلوده کند و[همچنین] کسی که راه عبور مردم را سد کند. حقّ النّاس و جهنم نتیجه عدم رعایت حقّ النّاس سوالات 1- به کارهایی که ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:27
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، انقلاب اسلامی، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : انقلابی در سال ???? خورشیدی در ایران با شرکت اکثریت مردم، احزاب و روشنفکران ایران انجام پذیرفت. این انقلاب نظام پادشاهی ایران را سرنگون، و پیشزمینه روی کار آمدن نظام جمهوری اسلامی به رهبری روحالله خمینی در ایران را فراهم کرد. تفکرات و شخصیتهای اسلامی در این انقلاب حضور برجسته ای داشتند. روحالله خمینی این انقلاب را انقلاب اسلامی خواند. [?] این انقلاب با نام انقلاب ???? نیز شناخته میشود.بازه اصلی انقلاب از ?? بهمن ???? با اولین راهپیمایی عظیم مردم تبریز شروع میشود و تا قیام مردم تهران در ?? بهمن سال ???? به طول مى کشد. پس از آن با تصویب قانون اساسی جدید سید روح الله خمینی به پرنفوذترین رهبر کشور تبدیل میشود.[نیازمند منبع] در این میان، پس از آنکه تظاهرات و اعتصابات مردم کشور را فلج کرده بود، محمدرضا پهلوی به اجبار کشور را ترک کرد (دی ????) و پس از اعلام بیطرفی نظامیان نسبت به درگیریهای خیابانی، سید روحالله خمینی به ایران بازگشت. قیام مردم تهران در ?? ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، دستبافته های قشقایی ، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : به طور کلی بافته های قشقایی را میتوان به دو دسته کلی پرزدار(قالی ، گبه ) و بدون پرز(گلیم ، سوزنی ، پلاس و ...) و بافته های کاربردی( جل ، خورجین ، نمکدان و ...)تقسیم بندی نمود . (44)بعد از اسلام بر اساس مستندات تاریخی فرشبافی در خطه فارس چنان رواج داشته که نمیتوان بدون پشتوانه قرنها تجربه بدان رسیده باشد ، این هنر دیرین و این ارزش وزین فرهنگی قدمتش در این خطه از 2500 سال فراتر خواهد رفت . چرا که زادگاه تمدن پارس و فخر ایران کورش کبیر بوده است . بر اساس مطالعاتی که سیروس پرهام در اینباره داشته است وی مناطق فرشبافی فارس را به سه دسته تقسیم نموده ناحیه اول مناطق بارونقتر ، که شهرهای بزرگ و توانگر تر را شامل میشده و ایشان از دارابگرد یا داراب امروزی ، فسا و جهرم نام برده است .ناحیه دوم کوره بیشابور که تا حاشیه ارجان و سرزمین لر نشین کهکیلویه امتداد داشته و شاپور ، کازرون ، توج (توز ) و شهر گمشده نهنجان شهرهای عمده آن بوده که این هر دو ناحیه از آباد ترین و پر رونقترین مراکز تمدن ساسانی بوده است . ناحیه سوم ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، رشته گرافیک ، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : رشته پر رمز و راز گرافیک در همه محیطها با همه سلائق برای خود جائی باز کرده و در ارتباط با صنعت نیز به هنرنمایی پرداخته است. گرافیک زبان تصویری است. استفاده از علائم، سمبلها، خطوط، منحنیها و نمادها در کنار رنگهای موزون و حساب شده دنیایی از حرف و معنا را در خود جای داده است . دانشآموزی که گرافیک را انتخاب میکند در رساندن فکر خود سرعت، گیرایی و ماندگاری را در سطحی گسترده منتشر کرده و البته با همه این جذابیتها نظر دانشجویان این رشته دال بر گرانی وسائل کار گرافیکی میباشد. گرچه امکانات نیروی متخصص در این رشته نامحدود است. داشتن روحیه اجتماعی خوب میتواند دانشجو را با سلائق مختلف آشنا ساخته و در مورد استفاده از طرحها و رنگها و نمادها او را موفقتر از دیگران نماید. پذیرش دانشجو در این رشته بصورت نیمه متمرکز است و داوطلبانی که در ردیف معرفی شدگان چند برابر ظرفیت این رشته قرار میگیرند باید در آزمون تشریحی (طراحی) با ضریب 4 شرکت کنن ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، غذا خوردن ، آشامیدن و سفر کردن در اسلام، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : احکام اسلام از سوی آفریدگاری حکیم و دانا و بر پایه حکمت و مصلحت وضع شده است تا انسان را در مسیر زندگی مادی و معنوی یاری رساند . این حکمت ها گاه آشکار است و هر کس می تواند با اندکی تامل، وجه، یا وجوهی از آن ها را دریابد; مانند شستن دست پیش از غذا . اما در برخی از احکام، یافتن فلسفه وجودی آن ها به سادگی میسور نیست . برخی از احکام، به آثار و روابط ناشناخته ای اشاره دارد که فهم حقیقت آن ها ابزار خاص خود را می طلبد، روابط و آثاری مانند وضوی پیش از غذا و زیاد شدن رزق، یا جمع کردن آنچه از خوان غذا می ریزد و ... . قرآن نیز به برخی از این روابط و حقایق ناشناخته توجه داده است: «در حقیقت کسانی که اموال یتیمان را به ستم می خورند، جز این نیست که آتشی در شکم خود فرو می برند; و به زودی در آتشی فروزان در آیند .» این گونه مسائل و حقایق از دید دل آگاهان و صاحبان دیدگان برزخی و ملکوتی پنهان نمی ماند و هر یک به فراخور بینایی و دریافت های معنوی خویش، بهره ای می یابند . دکتر غلام ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، آخرت شناسى، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : الف. امتناع تناسخصرف نظر از افراد نادرى چون قطب الدّین شیرازى فلاسفه مسلمان نظریه تناسخ یا انتقال نفس را رد کرده اند. ملاّصدرا برهانهاى عام مشّائیان در مثل ابن سینا را در ردّ تناسخ توصیف و از آن حمایت مى کند. برابر این ادله عام رابطه نفس با بدن از گونه رابطه صورت و ماده و ارتباط عمیقى است. در شیئ مرکّب از یک ماده و صورت اگر صورت یا مادّه از میان رود کامل کننده آن (ماده یا صورت) هم از بین خواهد رفت و گفتن این که یا صورت به مادّه دیگرى منتقل شده است یا ماده به صورت دیگرى انتقال یافته قول نامعقولى است. کلّ آن (ماده و صورت) از بین مى رود و به جاى آن کلّ به طور کامل جدیدى پدیدار مى شود. در مواردى مانند نفس انسان که جوهرى تباهى ناپذیر است و بویژه در مورد نفوس انسانى به فعلیّت رسیده و رشد یافته که به مرحله عقل محض رسیده اند قول به تناسخ نابخردانه است چون چنین نفسهایى دیگر نیازى به بدن ندارند.1امّا غیر از این ملاّصدرا برهان ویژه خودش را که بر تصوّر او از (حرکت جوهرى) استوار است براى ردّ تناسخ به کار مى گیرد. برابر این ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، راهکارهای عملی جهت بهبود ازدواج دانشجویی، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : 1- عدم ثبت ازدواجها با مهریه بیشتر به اعتقاد کارشناسان خانواده بالا بودن میزان مهریه در میان خانوادهها از یک سو باعث افزایش تجملات ازدواج و فشار آوردن به اقشار کم درآمد شده و از سوی دیگر پیوند مقدس خانواده را متزلزل می سازد وهمچنین بالا بودن میزان مهریه باعث میشود که جوانان نسبت به امر ازدواج از خود رغبت نشان ندهند. بنا بر این بهتر است برای عدم ثبت ازدواجها با مهریههای بیشتر اقداماتی صورت بگیرد و دفاتر ثبت ازدواج وطلاق ملزم به عدم ثبت ازدواجها با مهریه بالا باشند.2- شناخت و استفاده از توانمندی صنعت بیمه کشور صنعت بیمه در کشور ما شناخته شده است و این ابزار امروزه در مورد مواردی مورد استفاده قرار میگیرد و در زمینه ازدواج جوانان نیز در دو یا سه مورد مثل بیمه مهریه مورد استفاده قرار گرفته است.در صورتی که با شناخت صحیح از این صفت می توان بیمههای مثل بیمه عمر مزدوجین،بیمه جهیزیه،بیمه طلاق و... را طراحی و راه اندازی کرد و مساله ازدواج جوانان را از این لحاظ مستحکم کرد.3- حمایت از برنامهها ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، آثار روحی و جسمی نماز، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : نماز اساسى ترین رشته ى الفت و عالى ترین عامل محبّت بین بندگان و حضرت حقّ است .نماز نور دل و صفاى قلب و روح جان و سلامت روان و فروغ ذات عباد صالح خداست .نماز واسطه ى محکمى است که تمام هستى انسان را به ملکوت هستى پیوند مى دهد و به مانند آن ، برنامه اى را براى ربط دادن آدمى به حقّ و حقیقت نمى توان یافت .نماز پناه بى پناهان ، سنگر جهادگران ، گلستان روح افزاى عاشقان ، چراغ سحر مشتاقان ، نور وجود عارفان ، آرامش دل بینایان ، و سیر کمالى آگاهان است .نماز زنده کننده ى جان ، ظهور دهنده ى حیات جاودان ، راز و نیاز دردمندان ، روشنى راه رهروان ، نور دیده ى بیداران ، سرمایه ى مستمندان ، دواى درد بى دردان ، نواى دل بى دلان ، دلیل گمراهان ، امید امیدواران ، سرّ حقیقى سحرخیزان ، سوز دل سوختگان ، حرارت روح افسردگان ، مایه ى بقاى جان ، و دستگیره ى نجات انسان از تمام مهالک است .نماز برتر از همه ى عبادات ، جامع تمام کمالات ، منعکس کننده ى کلّ واقعیّات ، منبع برکات ، و کلید قفل تمام مشکلات است ... تـوضـیـحــاتِ فـایــل : ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، ایمان، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : مقدمهطرح برنامه های اسلام به صورت مسلکی اجتماع و با اصولی منسجم و هماهنگ و ناظر به زندگی فردی و اجتماعی انسان ها از ضرورت های امروز است. دراین راه ، قرآن کامل ترین و موثق ترین سندی است که می توان به آن اتکا کرد. با تدبر در آیات قرآن ،که خود هدف عالی قرائت و تلاوت آن است ، همگان به عیان می بینند که قرآن کتاب زندگی و آیه های آن تماماً آیه های زندگی و حرکت است :کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الضلمات الی النور و آموزه های نظری و علمی آن پیوسته و جملگی اجزای نظامی است که در آن، انسان دارای فطرت سلیم خدایی به انسانی کامل تبدیل می شود- انسانی که هم دنیای متعادل و موفقی دارد و هم از عاقبت نیکی برخوردار است ؛ انسانی که می داند باخود و خدایش چگونه باشد و با خلق به چه سان رفتار و عمر را چگونه سپری سازد و چگونه زندگی کند:انما المومنون الذین امنوا باالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم و انفسهم فی سبیل الله اولئک هم الصادقون. اثر فرهنگ و سنت های جامعه در اخلاق و اذا قیل لهم اتبعوامآ انزل الله قالوابل نتبع مآ الفینا ع ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
این فرمول برای تولید روغن سبزه ارائه شده است. این محصول در واقع یک محلول است که برای تبدیل انگور به کشمش مورد استفاده است. این محلول به صورت غلیظ بوده و قبل از استفاده به نسبت 1 به 9 با آب رقیق می گردد. این فرمول در یک صفحه و با فرمت پی دی اف ارائه شده است ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، رقص در فرهنگ های مختلف ، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : می توان از روی قرائن و شوهاد گفت که انسان های پیش ازتاریخ نیز می رقصیدند. مارکی داریم از نقاشیهای غارهای فرانسه که قدمت آن به ده هزار سال پیش میرسد موضوع آنها رقصهای جنگی و شمنی است. اما به سبب قلت شواهد از این رقصها چندان آگاهی در دست نیست. بر اساس آنچه از فرهنگهای پیش از تاریخ در مراحل مختلف پیشسرفت( از لحاظ وسایل زندگی و ابزار و اسلحه) به دست آمده نشان میدهد که می توان آنها را با قبایل بدوی امروزی جهان مقایسه کرد و همانند گرفت. بدین شیوه میتوان دربارة رسوم و عادات و وسایل کشت و کار و زندگی و اجتماع و جنبههای گوناگون زندگی ایشان تا کنون به دست ما رسیده است متعلق است به فرهنگ بزرک مدیترانهای ک پیش از مسیحیت بوده است. مردم باسیتانی کلده رقص را در مراحل آموزش به کار میبردند ونیز ایشان را نخستین مردمی می دانند که به علم ستاره شناسی پر داختند و آن را به وسیله باله هایی سنبو لیک و علائمی می آموختند. شاون می نویسد که بر روی دشت بشقاب گونه ای در بیرون یکی از بزرگترین شهرهای ایشان مردم ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:26
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، اهل بیت نور الهى، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : تفسیر این آیه کریمه در دو قسمتبحثشد:یک قسمت در اطلاق نور بر ذات مقدس الهى که فرمود «الله نور السموات و الارض» و قسمت دوم درباره تمثیلى که آیه کریمه ذکر فرموده است، در واقع خانهاى یا خانههایى را در نظر مىگیرد که با چراغى-با همان ترتیبى که جلسه پیش عرض کردم-روشن است و این را مثلى نه براى ذات خدا بلکه براى نور خدا در خلق ذکر مىکند.راجع به مفاد این مثل مطالبى عرض کردم و وعده دادم که نتیجه آن را در این جلسه بیان کنم. هر چیزى به خدا شناخته مىشود و خدا به ذات خودش همان طورى که قبلا عرض کردم، این آیه کریمه از آیاتى است که نظر بیشتر مفسرین و غیر مفسرین را جلب کرده است. مطلبى را که شاید تا اندازهاى مفاد این آیه را روشن کند برایتان عرض مىکنم و آن اینکه در روایات ما یک مطلبى در باب «معرفة الله» یعنى در باب خداشناسى آمده است که در ابتدا به نظر بسیار سخت و دشوار مىرسد و آن این است که هر چیزى به خدا شناخته مىشود و خدا به ذات خودش ش ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:25
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، رنگ آمیزی و لعاب سفال ، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : در فلات ایران، همهی ظروف سفالین مکشوفه از نقاط باستانی (که دارای نقوش تیره هستند) با کمک سنگ منگنز منقش و مزین شده اند. نقش بندی بر روی ظروف سفالین هنوز در بلوچستان معمول است و کوزه گران روستای کلپورکان از همین سنگ منگنز استفاده میکنند. تماس دائم با طبیعت اطراف و مدافعه بر روی مواد و امکاناتی که در حوالی محل سکنای جماعات بدوی وجود داشته، آدمی را برای توجه به خاصیت مواد، کنجکاو می کرده است. برخورد آنان به براده های فلزات (که احیاناً در دسترس آنان بوده) چون مس، قلع و سرب، یا «کوبالت» (سنگ لاجورد) و سنگ چخماق و گوگرد، و اندیشمندی در اینکه براده ها را می توان با سنگ به صورت نرمی سائید و آنها را خمیر مایه کرده بکار برد، شاید برداشتهایی اولیه برای تهیه رنگ های لعابی باشد که در هزارهی سوم پیش از میلاد در ایران زمین به ثمر رسیده است. زنگار مس، رنگ سبز فیروزه ای میداده، سنگ چخماق و سرب، رنگی در زمینهی زرد ایجاد می کرده، سرب و منگنز و سنگ چخماق، رنگی قهوه ای ساخته اس ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:25
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، هدف تعلیم و تربیت از نگاه اسلام، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : با توجه به مبانى انسان شناختى اسلامى از قبیل فطرت الهى، مى توان اهداف تعلیم وتربیت را به سه طبقه ی هدف غایى و نهایى، اهداف متوسط یا زمینه ساز و اهداف جزئى و رفتارى تقسیم کردالبته وجود این طبقات بدین معناست که هدف نهایى، نقطه ی مطلوب است و براى دستیابى به آن باید از اهداف متوسط گذر کرد.ابتدا به شرح هدف غایى و سپس اهداف متوسط مى پردازیم:هدف غایى تعلیم و تربیت هدف غایى تعلیم و تربیت از نظر اسلام، این است که آدمى به کمال نهایى خود که قرب خداى متعال است نائل شود. به عبارت دیگر هدف غایى، قرب به ذات مقدسى است که مستجمع جمیع صفات جمالیه و کمالیه است، حقیقتى بى نهایت و کامل و مطلق که شایسته است در متن زندگى آدمیان حضور یابد و همه ی فعالیت های آنان به سوی اومعطوف گردد و محور همه ی افعالشان باشد.در تعلیم و تربیت اسلامى حرکت و هدایت آدمى به سوى خیر اعلى و مقصد نهایى ودر صراط مستقیم عبودیت حضرت حق، تسهیل مى شود (2) تا آدمى در پرتو ایمان و عمل صالح و تواصى به حق و تواصى به صبر، گردنه ها را در نوردد و مو ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:25
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، زندگینامه سالوادور دالی ، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : سالوادور فلیب دالی نقاش بزرگ و مشهور اسپانیایی در 11 ماه مه سال 1904 میلادی در روستای نزدیکی شهر مادرید به نام میگرز چشم به جهان گشود. در سال 1903 برادر بزرگتر او در سن هفت سالگی دقیقاً نه ماه و ده روز قبل از تولد دالی درگذشت و مرگ او تأثیر بدی روی والدینش گذاشت و به همین خاطر والدین سالوادور تمام توجه خود را بعد از مرگ او معطوف فرزند کوچکشان کردند. پدرش یکی از افراد با اعتبار و ثروتمند دفتر اسناد رسمی عمومی بود و در حد امکان امکانات خوبی را برای سالوادور مهیا کرد. در سال 1908 آناماریا (Ano Maria) خواهر کوچکش به دنیا آمد که تنها مدل زن در آثار سالوادور قبل از همسرش گالا بود. او از همان سنین کودکی خودش را وقف نقاشی و طراحی کرد. در سال 1914 در یک مدرسه نقاشی خصوصی ثبت نام میکند و خیلی زود در سال 1918 اولین نمایشگاه او بر پا میشود. او در این زمان چهارده سال بیشتر نداشت که آثارش مور د نقد و بررسی قرار گرفتند. هر چند آثارش در اغلب مواقع جدی گرفته نمیشد و هنوز هم در بعضی م ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:25
دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، اولوالامر امامان دوازده گانه، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : اولوا الامر از دو کلمه «اولوا» و «الامر» ترکیب یافته است. «اولوا» به معناى صاحبان و مالکان، جمعى است که از لفظ خود مفردى ندارد. بعضى گفتهاند: اسم جمع و مفرد آن «ذو» است. اولوا همواره به شکل اضافه به امر محسوس یا معقول به کار مىرود؛ مانند: اولوا الارحام، اولوا القربى، اولواالعلم، اولوا الفضل، اولوا الامر[28] و الامر به معناى فرمان، شأن (کار) و شیئ است.[29] شاید بتوان گفت از میان این معانى معناى اصلى و جامع امر، شیئ است که با توجه به سیر تطور و تحول لغت به معناى شیئ خاص (کار) و منشأ تحقق کار (فرمان) نیز دانسته شده است. با توجه به معناى لغوى الامر مىتوان براى اولوا الامر معانى ذیل را برشمرد: صاحبان دستور، صاحبان کار و صاحبان شیئ. براساس تفاسیر و روایات شیعه، «شیئ» در معناى اخیر اصطلاحاً یک شیئ معهود و شناخته شده یعنى مقام ولایت، خلافت و حکومت است، زیرا بنابر معناى مذکور «ال» در الامر براى عهد است، بنا ...
ترحمی
چهارشنبه 9 مهر 1399 ساعت 22:25