تحقیق دیدگاه غرب و اسلام در برخورد با سبک زندگی

 بخش کوچکی از مقاله    8 صفحه ورد حیات طیبه و حیات خبیثه مهم ‎ ‌ ترین و کامل ‎ ‌ ترین تعریفی که در میان تعاریف متعدد از دین در فلسفه دین وجود دارد این است که «دین، راه و روش زندگی است». پس دین، یعنی سبک زندگی. اکنون قاعده برعکس است، یعنی با اصالت یافتن انسان، حق انسان موجب شکل ‎ گیری حدود و ثغور زندگی شده است و این حدود، سبک و استیل زندگی را شکل می‌ ‎ دهند. وقتی استیل و سبک زندگی شکل گرفت اکنون آن زندگی یک دین است: «سبک زندگی به مثابه دین». پس سبک زندگی بورژوایی، به تنوع و تکثر دینِ برآمده از آن می‌ ‎ انجامد، از این ‎ جا پلورالیسم دینی و کثرت ‎ گرایی در دین، مبتنی بر کثرت در سبک زندگی پدید می‌ ‎ آید. حال اگر به جای این که سبک زندگی را منشأ دین بدانیم، دین را منشأ سبک زندگی بشناسیم، قاعده تغییر می­کند و اصالت از آن خدا می شود نه بشر. در این صورت، به تعبیر غربی ‎ ‌ ها، سوپرپارادایم «تئوئیسم»رقم می‌ ‎ خورد. وقتی اصالت خدا مطرح باشد، حق از آن خداست نه غیر خ ...

تحقیق دیدگاه غرب و اسلام در برخورد با سبک زندگی

 بخش کوچکی از مقاله    8 صفحه ورد حیات طیبه و حیات خبیثه مهم ‎ ‌ ترین و کامل ‎ ‌ ترین تعریفی که در میان تعاریف متعدد از دین در فلسفه دین وجود دارد این است که «دین، راه و روش زندگی است». پس دین، یعنی سبک زندگی. اکنون قاعده برعکس است، یعنی با اصالت یافتن انسان، حق انسان موجب شکل ‎ گیری حدود و ثغور زندگی شده است و این حدود، سبک و استیل زندگی را شکل می‌ ‎ دهند. وقتی استیل و سبک زندگی شکل گرفت اکنون آن زندگی یک دین است: «سبک زندگی به مثابه دین». پس سبک زندگی بورژوایی، به تنوع و تکثر دینِ برآمده از آن می‌ ‎ انجامد، از این ‎ جا پلورالیسم دینی و کثرت ‎ گرایی در دین، مبتنی بر کثرت در سبک زندگی پدید می‌ ‎ آید. حال اگر به جای این که سبک زندگی را منشأ دین بدانیم، دین را منشأ سبک زندگی بشناسیم، قاعده تغییر می­کند و اصالت از آن خدا می شود نه بشر. در این صورت، به تعبیر غربی ‎ ‌ ها، سوپرپارادایم «تئوئیسم»رقم می‌ ‎ خورد. وقتی اصالت خدا مطرح باشد، حق از آن خداست نه غیر خ ...